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至于实际的真理是否如此,我不知道,我只自己认为合理,就写出来,是之谓宗吾。
我虽讲厚黑学,有时亦涉猎外道诸书,一一以厚黑哲理绳之。
佛氏说:佛性是不生不灭,不增不减,无边际,无终始;楞严七处征心,说心不在内,不在外,不在中间。
我认为吾人之性灵,与地球之磁电,同出而异名,则佛氏所说,与太空磁电何异?佛说:“本性圆融,周遍法世。”
又说:“非有非无。”
推此与磁电中和现象何异?黄宗羲著《明儒学案》自序,开口第一句曰:“盈天下皆心也。”
高攀龙自序为学之次弟云:“程子谓:‘心要在腔子里’,不知腔子何所指,果在方寸间否耶?觅注不得,忽于小学中见其解曰:‘腔子犹言身子耳’,以为心不专在方寸,浑身是心也。”
我们要解释黄高二氏之说,可假定宇宙之内,有一致灵妙之物,无处不是灌满了的。
就其灌满全身躯壳言之,名之曰心,就其灌满宇宙言之,名之曰磁电,二者原是二而一,一而二的。
佛氏研究心理,西人研究磁电,其途虽殊,终有沟通之一日。
佛有天眼通,天耳通,能见远处之物,能闻远处之语。
西人发明催眠术,发明无线电,也是能见远处之物,能闻远处之语,这即二者沟通之初基。
我们把物质的分子加以分析,即得原子,把原子再分析,即得电子。
电子是一种力,这是科学家业已证明了的。
我们的身体,是物质集合而成,也即是电子集合而成。
身与心本是一物,所以我们心理的变化,逃不出磁电学的规律,逃不脱力学的规律。
人类有夸大性,自以为万物之灵,仿佛心理之变化,不受物理学的支配。
其实只能说,人是物中之较高等者,终逃不出物理学的大原则。
我们试验理化,温度变更或参入他种药品,形状和性质均要改变。
吾人遇天气大热,心中就烦燥,这是温度的关系。
饮了酒,性情也会改变,这是参入一种药品,起了化学作用。
从此等地方观察,人与物有何区别?故物理学中的力学规律,可适用到心理学上。
王阳明说“知行合一”
,即是“思想与行为合一”
。
如把知字改作思想二字,更为明了。
因为人的行为,是受思想的支配,所以观察人的行为,即可窥见其心理,知道他的心理,即可预料其行为,古人说:“诚于中,形于外。”
又说:“中心达于面目。”
又说:“根于心,见于面,盎于背,施于四体。”
这都是心中起了一个念头,力线一发动,即依着直线进行的公例,达于面目,跟着即见于行事了。
但有时心中起了一个念头,竟未见诸实行,这是甚么缘故呢?这是心中另起一种念头,把前线阻住了,犹如我起身去看友人之病,行至中途,因事见阻一样。
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