&ldo;孩子们也没睡着。

这种疫病既然进了这座房子，谁也逃避不了啦，&rdo;印第安女人仍用宿命论的口吻说。

的确，全家的人都息了失眠症，乌苏娜曾从母亲那儿得到一些糙药知识，就用乌头熬成汤剂，给全家的人喝了，可是大家仍然不能成眠，而且白天站着也做梦。

处在这种半睡半醒的古怪状态中，他们不仅看到自己梦中的形象，而且看到别人梦中的形象。

仿佛整座房子都挤满了客人。

雷贝卡坐在厨房犄角里的摇椅上，梦见一个很象她的人，这人穿着白色亚麻布衣服，衬衫领子上有一颗金色钮扣，献给她一柬玫瑰花。

他的身边站着一个双手细嫩的女人，她拿出一朵玫瑰花来，佩戴在雷贝卡的头发上，乌苏娜明白，这男人和女人是姑娘的父母，可是不管怎样竭力辨认，也不认识他们，终于相信以前是从来没有见过他们的。

同时，由于注意不够（这是霍&iddot;阿&iddot;布恩蒂亚不能原谅自己的），家里制作的糖动物照旧拿到镇上去卖。

大人和孩子都快活地吮着有味的绿色公鸡、漂亮的粉红色小鱼、最甜的黄色马儿。

这些糖动物似乎也是患了失眠症的。

星期一天亮以后，全城的人已经不睡觉了。

起初，谁也不担心。

许多的人甚至高兴，‐‐因为当时马孔多百业待兴，时间不够。

人们那么勤奋地工作，在短时间内就把一切都做完了，现在早晨三点就双臂交叉地坐着，计算自鸣钟的华尔兹舞曲有多少段曲调。

想睡的人‐‐井非由于疲乏，而是渴望做梦‐‐采取各种办法把自己弄得精疲力尽，他们聚在一起，不住地絮絮叨叨，一连几小时把同样的奇闻说了又说，大讲特讲白色阉鸡的故事。

一直把故事搞得复杂到了极点。

这是一种没完没了的玩耍‐‐讲故事的人问其余的人，他们想不想听白色阉鸡的故事，如果他们回答他&ldo;是的&rdo;，他就说他要求回答的不是&ldo;是的&rdo;，而是要求回答：他们想不想听白色阉鸡的故事；如果他们回答说&ldo;不&rdo;，他就说他要求回答的不是&ldo;不&rdo;，而是要求回答：他们想不想听白色阉鸡的故事；如果大家沉默不语，他就说他要求的不是沉默不语，而是要求回答：他们想不想听白色阉鸡的故事，而且谁也不能走开，因为他说他没有要求他们走开，而是要求回答：他们想不想听白色阉鸡的故事。

就这样，一圈一圈的人，整夜整夜说个没完。

霍&iddot;阿&iddot;布恩蒂亚知道传染病遍及整个市镇，就把家长们召集起来，告诉他们有关这种失眠症的常识，并且设法防止这种疾病向邻近的城乡蔓延。

于是，大家从一只只山羊身上取下了铃铛‐‐用鹦鹉向阿拉伯人换来的铃铛，把它们挂在马孔多人口的地方，供给那些不听岗哨劝阻、硬要进镇的人使用。

凡是这时经过马孔多街道的外来人都得摇摇铃铛，让失眠症患者知道来人是健康的。

他们在镇上停留的时候，不准吃喝，因为毫无疑问，病从口人嘛，而马孔多的一切食物和饮料都染上了失眠症，采取这些办法，他们就把这种传染病限制在市镇范围之内了。

隔离是严格遵守的，大家逐渐习惯了紧急状态。

生活重新上了轨道，工作照常进行，谁也不再担心失去了无益的睡眠习惯。

在几个月中帮助大家跟隐忘症进行斗争的办法，是奥雷连诺发明的。

他发现这种办法也很偶然。

奥雷连诺是个富有经验的病人‐‐因为他是失眠症的第一批患者之一‐‐完全掌握了首饰技术。

有一次，他需要一个平常用来捶平金属的小铁砧，可是记不起它叫什么了。