身为女子，自然不能苛求人人都如狐仙一样精通媚术，也不能期望人人如那妇人般好运，在失意的时候碰巧有个投缘的狐仙做老师，帮助处理感情危机。

但像那妇人一样明智应该还是可求的，在危机刚出现的时候，还没恶化到不可救药时就要想办法去补救。

这补救不是一味的委曲求全，像《郑风&iddot;遵大路》里的弃妇拉着负心汉的手哀求。

这是多么的不智呢，且不谈丧失的自尊，单是这不成气的态势已经足够他趾高气昂地离开，不带半丝留恋。

因他已在你处，证明了他所能得到证实的价值。

人多是这样的，你不舍，他舍；你舍得，或者他就舍不得。

如果离开是必然的，那不如留一点余白，即使不回头，日后想起来也不至于那么逼仄；如果两个人都舍，那敢情好，自此风清月朗两不相欠。

夜间秉烛同游的不是你，也不再心痛。

如果真心要挽救，就要有些实际的举动，而不是像《柏舟》里的妇人那样百般无计，只懂得感慨&ldo;忧心悄悄，愠于群小。

觏闵既多，受侮不少。

&rdo;换句话说，这样的受辱活该，谁叫你自己不够聪明？无论是看书还是看电视剧，如果恰逢这种争风吃醋斗心机的，我都乐意看那&ldo;西风&rdo;怎么压倒&ldo;东风&rdo;，通常西风够聪明够胆识，敢想敢做，敢于后来者居上。

男人的世界是斗，成王败寇没有人说什么。

女人的世界怎么就不能以同样的标准去看待呢，只不过这王，是小小的方寸之地，一个国家叫夜郎而已，当得不那么耀眼罢了。

（下）

若解为男子，我是喜欢的。

无论历史还是现实，如这诗中困于谗害、有志难伸的人实在不少，堪为一叹。

诸位不妨翻翻史书，越是才高有见识的人，越难获得重用，越是死得难看。

盖因才智高绝者往往不屑于与小人马屁精同流合污。

一旦看见不对又要做那个忠言逆耳的赶死人。

再聪明机巧的人，在官场波谲云诡的倾轧中，也没有把握始终好运不受损伤。

何况，正直的人，往往梗直，这样一来，也就更容易授人以柄。

这样的人不倒霉，谁倒霉？

鼓儿词里有一句道：&ldo;说忠良，道忠良，哪个忠良又有好下场。

&rdo;忠良无下场，其实倒没有多少个人的主观因素，并不是所有忠良都勇敢地看见钢刀都要往上撞，往往是正好&ldo;逢彼之怒&rdo;，想躲都没得躲。

从诗中&ldo;无酒&rdo;、&ldo;遨游&rdo;、&ldo;威仪&rdo;、&ldo;群小&rdo;、&ldo;奋飞&rdo;等词语看，诗人的男子身份已是无疑。

《诗序》虽然多有错漏，但在解释《柏舟》的诗义上，无疑是准确精当的。

一个卫国的贵族，他是卫君的同姓之臣，有理想有抱负的人，情况大概恰如比干之于纣王。

眼见国事危险，总想提醒自己的君上几句，却往往不被采纳，反而被小人借机谗害；去找主上诉苦，越发使得卫君见他讨厌心烦发怒；他的兄弟同宗未必个个如他一心为公，也有明哲保身的，自然不会附和他没事就触君上霉头的做法，他就越发的孤立。

在这样的情况下，他只有泛舟消愁，以歌来抒解明志，漫吟道‐‐

柏木船儿荡悠悠，顺着河水波漫漫流。

焦虑不安难入睡，痛苦忧伤积心头。