在托马斯&iddot;马歇尔教授新著的那本被广泛采用的《美国史》（1930年麦克米伦公司出版）中，有如下一段话：

『奴隶：尽管黑人是奴隶，他们在种植园时代通常很快活。

他们喜欢跟别人在一起，喜欢唱歌、跳舞、说说笑笑，喜欢鲜艳的颜色，如果头上裹上了一块红色或黄色的印花大手帕，就扬扬得意。

他很想得到人家的夸奖，对于仁慈的主人或监工总是忠心耿耿。

他总是慢吞吞的，什么事都想拖到明天才动手。

大多数种植园主认识到，要得到最好的效果不是用皮鞭打，而是重视奴隶，善待奴隶，奖励奴隶，这样就能博得他们的一片忠诚。

』

但是脱离现实的作风还不限于此。

30年代的各地学校里‐‐有几年连首都的学校也如此，老师们是不准提到苏联的。

地图上的俄国所在地是空着的，不加任何标志，就像非洲那些&ldo;没勘探过&rdo;的地区一样。

每天上学，首先要向国旗表忠心，并作基督教式的祈祷，信犹太教和天主教的孩子也一律参加。

1932年的人常常意识到有个上帝，而上帝又有点像道学先生。

当年10月，《时代》周刊发表了一篇吹毛求疵的文章，评论厄尔&iddot;卡罗尔的《虚荣》，说是有伤风化。

戏剧家卡罗尔也跟小说家厄斯金&iddot;考德威尔一样可恶，使《时代》周刊的老板卢斯简直无法容忍。

卢斯说：&ldo;卡罗尔先生的滑稽对话几近诲淫，在剧坛上早已首屈一指。

丑角米尔顿&iddot;伯利的表演，乱喊乱闹，粗俗之至。

有的观众看见了就脸红，有的却哄堂大笑。

伯利模仿着不男不女的声调，谈论女演员们的屁股，对着扩音器大声说了不少下流话，似乎觉得这样才开心。

&rdo;伯利特别高兴而《时代》周刊又特别生气的是，合唱队有些女演员的奶罩竟看得清清楚楚。

当时，美国的中产阶级区处于奄奄一息的状态，在这样的时代背景下，《夜复一夜》塑造了玛夷&iddot;韦斯特和乔治&iddot;拉斐特两个人物形象。

乔治在同一个朋友谈话时说：&ldo;上帝，多么漂亮的&lso;宝石&rso;啊！

&rdo;玛夷回答：&ldo;亲爱的，上帝与&lso;它&rso;无关。

&rdo;当时，所有那些独揽大权的人，包括威尔&iddot;霍&iddot;海斯，都在观望这种变化。

在巴斯拜&iddot;伯克利创作的音乐《四十二街》中，演唱这首音乐的合唱团的一个女孩说：&ldo;恐怕我要&lso;传播&rso;。

&rdo;第二位说：&ldo;在你左边的第一个&lso;门&rso;。

&rdo;前者又说：&ldo;不，在我的&lso;袜子里&rso;。

&rdo;这样无耻淫荡之事并不是比比皆是。

对青少年来说，性教育在所有的科目中是最禁忌的。