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第五二章 破题 原道第三更（第2页）

当言庆提笔的一刹那，郑仁基这心思，呼的一下到了嗓子眼。

他自己也觉得好笑，早先还想着要弄死这小子，可如今却要为他提心吊胆。

一笔写不出两个郑字，终究是郑家人，终究是我安远堂的一份子。

这小子一举一动，都让人生出牵挂。

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。

刘炫的这个题目太大，还真就不是郑言庆现在能够做出。

他闭目静坐，只是在思索记忆中，有哪一篇文章，能够破这个题目。

但思来想去，还这真没有想出合适的文章，只是有一篇似乎与释道这个题目相合的文章，可以借鉴。

他当然也可以一字不写。

但刘炫的模样，着实让他觉得恶心。

输赢真倒不重要，可不争馒头争口气，怎么着也不能被这些人看轻了。

仁与义为定名，道与德为虚位。

故道有君子小人，而德有吉凶。

老子之小仁义，非毁之也，而见者小也。

坐井观天，曰天小者，非天小也……

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋魏梁之间。

其言道德仁义者，不出于杨，则归于墨……老者曰：孔子，吾师之弟子也。

佛者曰：孔子，吾师之弟子也。

为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小。

亦曰：吾师亦吾师，不惟举之于口，而又笔之于其书……

言庆这篇文章，出于韩愈之《原道》。

准确的说，是一篇以儒家而之于释道的抨击。

这篇文章在后世，颇得赞誉，乃至于许多名家，纷纷作出评价，以赞誉其精神。

据说，原道在唐末传入高丽国，而被封为国之纲，并立碑于江边。

后来这高丽国也就是因为韩愈之故，才有了韩国之名……真伪无从考证，但可见原道一书在当时社会地位。

自汉魏以来，崇尚清玄，于是道教兴。

而战火连绵，五胡为乱，有佛教生出……许多世家，包括郑家在内，都曾有一段时间，抛弃了儒学思想。

直到后来南北分立，才重新推行儒学，而有了并修之说。

……

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