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讲到好古,在这里可以注意一下,中国人在近几十年以前的几千年当中,观念上都认为今不如古。
在历史上许多地方,都引证古人的事例,充满了对古人的赞美。
而近世纪的观念,引进了西方文化。
从十六七世纪以后,西方文化有一大转变,认为古不如今,越到后来,越推翻了前代,今天很可能是错的,明天会更好,这就涉及到哲学上的一个问题了。
究竟人类文化是进步,还是退步呢?照中国的,东方的看法是今不如古,人类历史文化是退化,没有进步。
照目前西方文化的看法,是古不如今,古代永远是落伍的,新的永远是进步的。
这两种相反的看法,便在哲学思想上形成了一个问题。
我们对此应先有一基本的认识。
究竟什么叫进步?什么叫退步?须要先下一个定义。
如果把中外古今的文化研究下来,就会得到一个结论。
譬如说,现在整个时代,是科学文明的时代。
十六世纪以后,西方科学文明刺激了工商业的发达、社会经济的繁荣。
而工商业的发展与社会经济的繁荣,又回过来刺激了科学文明的进步,形成一种循环性的刺激与发展。
到今天为止,科学文明的发展,给人类带来了许多生活上的便利,但是并没有给人类带来幸福,相反的给人类精神上带来更多的痛苦与烦恼。
这样,将中西文化联合起来加以研究,站在物质文明进步的立场,或者自然科学的观点来讲,明天实在比今天好;站在精神文化的立场来说,今天是比昨天差。
其次,站在政治哲学的立场来讲,不谈现实,只谈理论。
因为一切学问的最后,都须要哲学来做总结论的。
譬如说,帝王政治、民主政治、独裁政治、自由政治,所有各种政治思想和作法,在历史上,都曾经出现过,但是谁能够下一个结论说究竟哪一种政治体制是最好的?我相信这是无法下结论的。
历史上都有过,都看过,都经验过这些政治制度,可是没有人能够肯定何者是绝对的好,何者是绝对的不好。
药物也是一样,中药有中药的用法,西药有西药的用法。
某种病用几种不同的药,相对的都可以治好,这也和政治哲学的道理一样。
所以究竟是古代的好或现代的好,也很难讲。
前两天在大专联考,有一个清寒学生,替人家补习,每月可赚六七千元。
这两天忙得满头大汗,天天提一个包包出去,看他家教学生的考试成绩。
后来告诉我,他教的学生都考上了。
他是教得好,可是他说,他们&tis;大社会系,发的中国史讲义都是英文写的,都用外国人的观念看中国历史。
而且说中国在秦始皇以前,乱七八糟,是酋长制,到秦开始才算有中国。
这个同学感慨说:&ldo;我看再过几年,恐怕要说成汉代以后才有中国了。
&rdo;听了他的话,我不禁叹气,为什么会有这样的教法?这就是所谓最高学府吗?他又告诉我,他问一个参加大专联考的学生什么是&ldo;四书&rdo;?这学生说不知道,老师没教过。
他说现在电脑考试题再办下去,中国文化就完了。
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