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那么西方文化有没有这个爱呢?绝对有,只是生活的方式不同而已。
父母到子女家,尽管要事先写信给子女,使他得准备,子女还是会思念父母的。
又如祭祖宗,西方人不一定清明节扫墓,但到了坟场,在亲人的坟墓前,悲哀的情绪是一样的,只是表达方法不同而已。
遗憾的是,外国人没有把&ldo;孝道&rdo;在文化上培养起来的心理建设。
&ldo;孝&rdo;的问题解决了。
什么叫作&ldo;弟&rdo;呢?&ldo;弟&rdo;就是兄弟姊妹的友爱。
中国的五伦有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
这五伦中四伦都讲得通,为什么加朋友这一伦?这就是中国文化的特点。
朋友在五伦的思想上也占一席,为什么呢?有时候有许多话,许多心情和苦痛,上不可以对父母,下不可以对妻儿讲,只有找朋友讲,所以朋友为五伦之一。
朋友是一种感情的结合,这是中国文化的特殊处,这个&ldo;弟&rdo;就包括了对兄弟、姊妹,一直到朋友,伸展到社会的友情。
说到这里,又一个故事来了。
五六年前,哈佛大学社会学教授来访问,他问了好几个问题,中间他提到一个问题,他非常佩服我们《大学》一书的思想,&ldo;但是《大学》思想有一个问题&rdo;,他说:&ldo;我是一个社会学教授,而《大学》中有诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,其间没有社会思想,这是个遗憾。
&rdo;我听了哈哈大笑,然后告诉他,《大学》思想包含有社会思想在内,其中&ldo;齐家&rdo;即是社会思想。
中国&ldo;齐家&rdo;的家,不是到教堂中一结婚就成了家的家,那是西方文化小家庭制度的家。
过去的中国文化是大家庭制度,有宗族、有祠堂,所谓五世同堂,聚族而居。
大家庭固然有许多小毛病,但也有它的好处,像宗族的发展,即由此而起,这是孝道的精神。
因此,我要重复说一句,&ldo;齐家&rdo;的&ldo;家&rdo;就是社会。
又如江西人称&ldo;老表&rdo;,是最亲切、最好的称呼。
其由来是古时候战乱,江西人很多移民到湖南,许多年后,年轻的后代,还回到江西扫墓,而留在江西的后代子孙,以为是祖宗坟墓被他人误祭或盗葬,次年预先守候,两方相见,论起家族上代渊源,认出是表亲关系来,而称&ldo;老表&rdo;。
这个&ldo;老表&rdo;就说明了宗法社会对血统、家族的重视。
如以西方制度电气化的小家庭,来看我们&ldo;大家族&rdo;的&ldo;齐家&rdo;,岂不是大笑话?
把这几个问题解决了,我们再来看这里的书就懂了。
有子是谁呢?有子名有若,孔子的学生,字子有,少孔子四十三岁,孔子死后,学生们怀念孔子,因有子的学问好,曾请他上堂讲课。
所以孔门弟子编这一篇书时,立即提出有若的话,因为当时他等于一个助教,先由他讲。
他说一个人有没有学问,就看这个人能否对父母尽孝,对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。
&ldo;而好犯上者鲜矣&rdo;,犯上就是捣乱‐‐&ldo;孝弟&rdo;的人有深厚的感情,这种人是不好捣乱的。
谁能忘情
中国文化中的&ldo;感情力量&rdo;是巨大的,尤其是宗族的力量最大。
所以由&ldo;友道&rdo;形成的这套结合,我名之为&ldo;特殊社会&rdo;,就是后世所讲的帮会。
我国的帮会,从秦、汉以来,唐、宋、元、明、清,历代一直都有。
曾经有人说,中国的农民与知识分子一结合,就会发生变乱。
这说法我不同意,我认为中国过去的农民最乖了。
他们只要能安居乐业,国泰民安,少找麻烦,有口青菜豆腐饭吃就好了。
中国怕的是半农民,不是真农民。
中国知识分子与特殊社会一结合,社会就会乱。
但是这种特殊社会非常讲仁义之道。
这种特殊社会包括孔子、墨子、游侠三种思想的结合,在中国文化中根深蒂固,力量很大,但是他们凡事是诉诸情感的。
所以我们要看清楚他们所打击的,就是我们固有的好东西。
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