“初平方告以从来，初起深愧不如，以师长事之。

其后俱还乡里，亲族死亡略尽，遂欲复归原处。

临行，以方术授故人之子南伯逢。

初平归淮阴黄石山，改名黄石公。

初起归曲阜大庭之堂，思奋技巧，立法传后，务使己之明智，与黄石一般而后已，复投胜路东平村，依智氏托生，以再显于世。

汝等观如此神仙，尚不能自悟，必经指点而始觉，况于微末乎?譬如根荄柔脆之草木，浪性栽移，不及时培养，欲其不萎槁者鲜矣。”

三子再拜受教。

计然移舟至岸谓东皋曰：“吾有小友渭子，得浮丘公之术，好饵术，节食养精三百年，着天地人三才之经四十八篇，与我趣向相同，欲度之出世。

彼于荷泽垂钓，予以驱摄灵符，藏赤鲤腹中授之，隐于宕山，能制风雨，复授以伯阳九仙法，始能变化。

今游于睢水，百年未回。

子如至宋，可善视之。”

东皋应诺。

各自辞去。

孙子归罗浮终老。

皇甫投卫北漳水，贩鬻牛特，改名犊子。

东皋改姓墨名翟，为蔡史馆，号为史墨，后入宋见染素丝者，悲曰：“染于玄则玄，染于黄则黄，所以入者变，则其色亦变，五入而以为五色，故入不可不慎也。”

居年余，国人知其贤，师者甚众。

景公举为大夫，外治经典，内修道术，着书十篇，号墨子，更居年余，叹曰：“世事已可知矣。

将委流俗，从赤松子游也。”

乃谢遣门人，束装游行，别号污漫，或言姓朱。

闻庐江有支离先生善剑术，从学之。

殚千金之赀，支离始传教以屠龙之技。

三年技成而无所用，笑曰：“能屠龙而无龙可屠，技亦何益哉?”

乃弃而东行泗水。

有异人曰：“洛诵之孙深得道妙，但吝于教人。”

墨子再拜恳求，洛诵曰：“吾昔闻大道于瞻明师，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始，皆约而秘密，弗传外道。

子先诚正心意，别有上仙来教也。”

墨子告退，结宇于黄石山下，精思致道，复自着书不辍，清夜假寐，似有人以被覆之，如此三夜。

墨子振神默伺，有一神人自空而至，乃起而问曰：“君岂山岳之灵乎?抑度世之仙乎?愿且少留，诲我真道。”

神曰：“见子好道，故来相视，未知子欲何求?”

墨子曰：“愿得长生。”

神遂授以朱英丸方、素书道灵教诫、五行变化凡三十五卷，曰：“子有仙缘，质地聪敏，得此一书便成，不必更求，但不可自生异念，有违大道。”

语毕欲行，墨子拜问姓名，神曰：“我成石父也。”

于是，墨子依方修合，奉法施行，皆得效验，复撰集《五行记》五卷，世人指为地仙。

游郑郊，往见列子，已御风出游，问何时返?其家人曰：“旬有五日而后返。”

墨子候之归。

与语万物性理，井井有条，与语神通变幻，亹（wěi）亹不倦，至问其道德微奥，则惘然失对。

墨子去而之齐，见都市有成石父祠，异之，问市人莫有知者。