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第61章 61严禁转载（第1页）

考古学在我国是历史学的分支，其作用主要是根据古代人遗留下来的各种物质资料，研究古代人类社会的历史。

也就是说，考古与文物鉴定根本不是一回事。

考古专家不会在意从古墓里挖出来的东西，在古代社会是否只是一件赝品他只在乎它的历史价值。

真正需要鉴定文物真伪的，多是民间交易。

比如，一只明代流传下来的翡翠玉镯，它是真是假，在考古专家眼里它都是明代文物。

但对民间拥有者来说，真与假在价格上相差可就有十万八千里之遥了。

所以简悦懿和顾韵林在古墓开启后，第一时间并不是去鉴定这柄战国高子戈是真是假，反而是观察它的纹饰、形状，来定夺它在当时的社会活动中处于怎样的地位，它的主人又是怎样的身份。

“这柄兵器的纹饰只能起单纯的装饰作用，并没有加大敌方失血量或在刺入身体后加大破坏面积的作用。

我觉得，这柄戈肯定不是在战场上使用的。

有可能是贵族子弟在某种正式场合用一下，比如观兵他们身份特殊，摆个样子就可以了，用不着真上前线。”

简悦懿一边观察，一边道。

古代的阅兵最初叫大搜，是以打猎的方式进行的。

后来武王伐纣，在孟津组织了军事演习，史称孟津观兵。

故尔，简悦懿所说观兵，其实就是阅兵式。

顾韵林在旁边拍手，骷髅墓主人也跟着拍手。

它一边拍，还一边赞道“这位女贵人，你说得对，我是蔡国的一个小司徒，主管田地赋税之事。

这柄高子戈是我国的一位公孙在观兵时所用的，他后来将之赠予了我。”

仪礼丧服中写“诸候之子称公子，公子之子称公孙。”

这柄高子戈曾为一位公孙所拥有，确是王孙贵族之物。

顾韵林讶异地问她“你连这个都能看得出来”

“你看不出来吗你都不知道活了多少万年了”

怕是古人类钻木取火的时候，就已经有他了。

他对历史不是该更了解吗

“我为什么要费心力去研究古人类他们是吃得比我好，还是穿得比我好”

她愣了一下，终于反应过来，他这是老被diss，不高兴了哈哈哈，真可爱

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