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第47章（第1页）

说起白皮肤的神，这儿有一点巧合。

颜哲后来终于为自己找到了活儿。

农场搞基建时，从场外请有几个木匠，颜哲跟着学过几个月的木工。

现在基建已经结束，外来木工们都走了。

但一个农场总少不了一些零星的木工活，正愁没人干呢，颜哲便把这些活计揽下来，这是技术活，再没人能从他手中夺走了。

那天我到场长室，见这儿已经大变样，墙上挂满了木工锯、刨子、凿子和斧头，一条木工长凳顺在门外边，旁边抛散着锯末和刨花。

这些木工家什原来放在牛屋隔墙的一间空屋里，颜哲说挪到这儿方便，看书累了就干一会儿，等于是课间休息。

我逗他：&ldo;这是场长室还是木匠坊?以后大家喊你颜场长还是颜木匠呢?&rdo;

&ldo;随便。

&rdo;

&ldo;以后就喊你小木匠吧，不过可没看轻你的意思。

国家领导人中，至少李先念和李0隔着四棵棕榈树。

内侧两棵棕榈树一样偏高，外两头两棵可能刚种植不久，显得略矮。

它们的棕叶聚生于顶，发散得近乎松弛瑞些浪费的首饰铺、酒店以及豪华像酒店的住宅区、成年人的游乐场与难得的免费公园。

将它们贯通的则是曲折的街巷，用铅笔0环是木匠出身。

&rdo;

颜哲平淡地说：&ldo;还有一个人也是木匠――耶稣。

&rdo;

我当时没有在意，说了几句闲话就走了。

但后来想到他这句话，越想越觉得其中有深义。

他可能并非有意拿耶稣来自比，但两人确实神似：宗教的激情，忧郁的气质，苍白的肤色，瘦削的身体，还有，目光中高烧病人般的炽热。

可以说，他和耶稣一样，也是信徒簇拥的一个白皮肤的神，只是他慑服众生时依靠的是科学而不是虚无的神迹。

我和颜哲正在说话，头顶的喇叭嘶嘶地响了，是公社知青办主任大老魏找赖安胜场长。

农场只有这一条线路，如果场长室的双掷开关一直放在广播档，公社领导想往这儿打电话也只能先在喇叭上喊。

颜哲正要把双掷开关扳过来，喇叭里已经传出赖安胜的回话。

听见他高高兴兴地说：

&ldo;魏主任，我已经不当场长了，我想干活。

劳动最快乐，帮助他人最快乐!&rdo;（奇书网|）

我心想要糟，颜哲代替赖安胜当场长的秘密守不住了。

不过对这一点我们预先是有精神准备的，这件事反正瞒不住公社，他们知道就知道吧。

场长这个职位并不是国家干部编制，从理论上说谁都可以当的。

何况农场初创期间大老魏在这儿住过三个月，非常欣赏颜哲而厌恶赖安胜，他肯定巴不得颜哲能当场长。

大老魏是红星公社资格最老的干部，至今还保留一个习惯：在群众大会上讲话之前要先摸屁股，那是因为刚解放搞土改时，他作为上边派驻的干部，屁股后总是斜挂一个盒子炮，开会时得先把它弄正。

他在农民中威望极高，不为别的原因，只为他干活不惜力。

这人并不属于膀宽腰圆那种人物，长得黑瘦黑瘦，貌不惊人。

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