一九八六年在全国范围内最重大的考古发现，就是当年七八月份，在成都附近的广汉发现了两处埋藏有丰富宝藏的长方形器物坑。

这两个器物坑中出土了大量青铜器，引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。

在三星堆遗址大规模发掘的同时，一九八六年还对成都市区的十二桥遗址也进行了发掘。

该遗址最下层的出土文物与三星堆遗址最晚期遗存相同，完美解答了三星堆文化的去向问题，那就是当年统治古蜀的蜀王将王宫从广汉搬到了今天的成都，并在不久后建立了更加辉煌的金沙文明。

也就是说，在一九八六这个对于考古界来说十分重要的年份，离成都几百里外的梓潼，突然重建了代表着古蜀文明终结传说的五丁祠。

要说这完全是巧合，反而是让人怀疑了。

几乎不用再多想，我立刻明白过来眼前的这几个山峰，很可能就是传说中的五丁山，也曾被称为“五妇山”

或者“五妇岭”

。

“五”

这个数字，已经不是第一次显现出其神秘。

在古蜀时期最为尊崇的是五个神灵，在中原地区的学说中五行占据着极其重要的地位。

而眼前的五丁山，似乎不仅仅是数字中带一个“五”

那么简单。

按照传说，五丁是当年古蜀国末期的第十二世开明王麾下五个力大无穷的异人，数量不多不少正好五个。

这个数字很可能和古蜀时期对应的五神有着某种关系。

最关键的是，根据我们之前查询的资料，五丁开山的传说似乎不仅仅是一个传说，而是在不少史料上都有清晰的记载。

清嘉庆版《四川通志》曾记载：“梓潼县五妇候台在县北。”

《蜀王本记》中也曾说：“秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。

蜀王爱之，遣五丁迎女。

还至梓潼，见一大蛇入山穴中。

一丁引其尾，不出。

五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。

五丁踏地大呼，秦五女及迎送者皆上山，化为石。

蜀王登台，望之不来，因名五妇候台。”

《华阳国志·蜀志》亦载：“周显王三十二年（公元前三三七年），蜀使朝秦（秦惠王因数以美女进，蜀王感之，故朝焉）。

惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀王遣五丁迎之。

还到梓潼，见一大蛇入穴中。

一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼抴蛇，山崩。

时压杀五人，及秦五女并将从。

而山分为五岭，直顶上有石平台。

蜀王痛伤，乃登之，因命曰：五女塚山。

以平台为望妇堠，作思妻台。”

明代曹学佺所著之《蜀中名胜记》也曾记载：“梓潼五妇山，碑志存，有五妇庙。”