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第二卷05章 圣水牛和神灵大将军（第1页）

曹刿论战先秦.左丘明十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”

贵曰，肉食者鄙，未能远谋，乃如今问何以哉？公曰，一时所安弗敢专也，必以分人。

对曰，小惠未遍民弗从，也公曰西生玉帛，弗敢加也，必以信对曰小心。

未微神神服也，公曰小智大智欲，虽不能察，必以情，对曰忠之属也。

可以一战，战则请从。

风雨之盛，战于长勺。

公将鼓之贵，曰未可齐人三古，贵曰可以其师败绩。

公将驰之贵，曰未可下士其辙登，时而望之，曰可以随逐其师即可公问其故，对于负债勇气一鼓作气再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之夫，大国难测，具有福焉。

吾视其周乱，望其民故逐之。

———翻译现代大白话鲁中公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，中公将要迎战曹刿，请进有求拜见鲁庄公。

他的同乡说，当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？曹刿说，当权的人目光短浅，不能深谋远虑，于是至少去见鲁庄公。

喂喂，你凭借什么作战？鲁庄公说，一是这一养生的东西，我从来不敢独自占有，一定把它们分给身边的大臣，才会和他说这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从你的。

武装王说，祭祀用的猪，牛，羊和玉器，丝织品等祭品，我从来不敢虚报或夸大数目，一定对上天说实话。

曹贵和他说，小小信用不能取得神灵信任，神灵是不会保佑你的。

鲁庄公说，大大小小的诉讼案件，即使不能一一异议，我一定根据澄情合理裁决。

曹会和他说，这才进了本地类的，是可以凭借这个条件打一仗，如果作战，请允许我跟随你一同去。

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。

鲁庄公将要下令击鼓进军。

曹贵说，还不行，等到齐军三次击鼓之后，曹贵说可以击鼓进军了。

齐军大败，鲁中工业园上林架设绿柱袭击。

曹珪说还不行。

突然下了战车，查看齐军车轮拧出的轨迹，又登上战车，扶着车前横木远望队形，这才说可以追击了，于是追击齐军打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。

不是说作战靠的是士气，第一次击鼓能振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气，开始低落，第三次击鼓士兵的士气就耗尽了他们的士气，已经消失，而我们的军心的气势正旺盛，所以才战胜了他们像齐国这样的大国，他们情况难以推测的，怕他们在那里设有伏兵，后来我看到他们车轮痕迹混乱了，看着他们骑士倒下了，所以下令追击他们。

战争等题材在左传中写的最好详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例曹刿论战，以昼时比其当官见识的浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公是带师生小恩小惠的继承的诚实，非常注重鲁庄公与民情审判大案的案件。

————圣水牛灭绝1925年发现于安阳殷墟，1977年河姆渡出土头骨。

1925年，由athopeworld在河南安阳发现并命名。

一，据出土骸骨数量被推测为早期的家养动物。

—————传说中战无不胜，攻无不克的神灵将军。

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