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第39章（第2页）

杀赃官&rdo;的口号。

德国帝国主义者为镇压人民的爱国运动和扩大侵略权益，于1899年2月公然派兵占领兰山、日照、即墨等地，并继续向高密。

沂州进犯。

而清朝统治者不但不加抵抗，反而派兵与德军&ldo;会同弹压&rdo;，屠杀爱国人民。

于是，终于激起了以朱红灯和东明和尚为首的义和团武装起义。

义和团这个组织来源于长江以北各省中流传很久的一种民间秘密结社--白莲教。

在1796年白莲教大起义和1813年的白莲教的支派天理教起义失败以后，几十年间白莲教的支派继续在直隶、山东、河南、山西等省以各种名义暗暗流传，其中八卦教传播最广。

中日甲午战争期间，山东的有些地区已有义和拳组织的活动。

战后几年，在鲁南活动的大刀会，也同义和拳组织广有联系。

这种组织有&ldo;过拳会&rdo;、&ldo;红拳会&rdo;、&ldo;义和拳会&rdo;等名义。

义和拳开始时并不自称为&ldo;团&rdo;，&ldo;团&rdo;的名义是后来在一种特殊条件下才使用和被义和拳接受的。

和流行在长江以南的哥老会（天地会、三合会）系统一样，白莲教也没有统一的领导和组织，而是分散在各地的许多平行的组织。

它的成员中有大量的贫苦农民，但江湖游民在里边起主要作用。

它是江湖游民和各种贫苦劳动人民在政治和经济上的互助团体，缺乏明确的政治斗争纲领，因而也往往抵制不了混进来的地主豪绅的影响，甚至为他们所把持。

比起南方的哥老会来，白莲教的迷信色彩更浓厚一些。

他们所请的神五花八门，大多是神话故事和流行小说中的角色，如洪钧老祖、俪山老母、关羽，张飞、黄三太、黄天霸、孙行者和猪八戒等，反映了义和团在组织上的分散性。

由于没有统一的组织，必然没有统一的&ldo;神&rdo;。

1899年，山东全省包括省城附近，都有义和团在活动。

山东西北部沿运河一带，义和团的声势最大。

这里是全省中外国教堂最密集的地区，广大群众与教会、教民的矛盾极为尖锐。

越来越多的人卷进了以练拳为名而形成的与洋教会为敌、与官府作对的斗争。

朱红灯，山东茬平人，自称明青，号天龙。

东明和尚，杨姓，善拳法。

1899年春天他们在山东思县、平原一带率命起义，&ldo;列队千人，开放大炮，拒敌官兵&rdo;。

前往镇压的清军多次被击败。

是年秋末冬初，起义之火烧到了高唐、在平、长清等州县，集众8000多人。

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