宫中自一月初一起，不少娘娘就开始茹素了。

只因为传说中观音大士乃是一月十九的生日，因此自一月初一起，到一月十九结束，信众或者有所求的善男信女就会茹素，这也被称之为‘观音素’（也有的地方认为观音是九月十九的生日，观音素就在九月初一到九月十九）。

一直以来，观音素在宫里娘娘中颇为常见，除了宫里信佛的人多，也是因为观音大士普遍被认为有求子之效验——类似《太平广记》之类的书里，‘观音送子’的神异故事屡见不鲜。

流传到如今，‘保生’‘保育’已经是观音的一大职能了。

不仅是可以祈求生育，还可以祈求观音庇佑小儿多寿。

在古代农业社会，对人口的需求，以及孩童夭折率居高不下等原因，导致了普罗大众对保生保育始终有着巨大需求。

哪里有需求，哪里就有市场，所以很多神明其实都有保生保育的职能。

而在这许多神明中，观音菩萨也算是脱颖而出的那一类了。

大家平常说到求子，多数人一下就会想到观音菩萨。

很难说观音大士在本朝已经基本由男相转为女相，不是因为保生保育已经成为祂的主要神职——说到保生保育，在多数人的直觉里，还是更容易联想到女性神祇。

宫中保生保育的风气一贯旺盛，毕竟平民人家有时还要考虑养的问题，宫里只要生下来就是泼天的富贵。

而至于大燕，这种祈求保生保育的风气更加旺盛皇室男丁难得安全诞下，更难得养成的毛病众所周知。

素娥倒是没有‘观音素’的习惯，不过初一起到十九日，她也会在静室里挂观音像，供奉鲜花、香烛之类。

一个是随大流，大家都如此，这又是小事，只消吩咐一声就是了，她不好太不合群。

另一个，也是她生了郭玺，无论是做给其他人看，还是求个心安，也该如此。

“这是官家前日赐下的项圈，听说錾的是佛经，还在大相国寺供过，专给六皇子的。

这最好也在观音菩萨前供一供吧，过了这几日给六皇子戴上”

何小福今日整理东西，找到了这个玩意儿，就吩咐小宫女将东西拿去供奉在观音像下。

其实郭玺子出生以来，项圈、长命锁、手镯等戴的玩意儿别人给了太多，他根本戴不过来。

也就是素娥自己置办，或者郭敞给的，才能上身——为了让郭敞感到自己的用心没白费，他给的多少都会戴几次，在他面前过回眼。

虽然郭敞自己都会忘了自己兴致来了，送过多少东西给郭玺这个儿子。

何小福吩咐过小宫女，转过头就见肖燕燕瞧着刚刚晾干要收起来的被褥面子发呆。

这被褥面子是‘儿童’题材的，虽然没有百子千孙那么夸张，但意思也很直白了——素娥一贯不喜欢这种图案，宫里应景发的，又或者别人送的，她都没用过。

而且这给宫女们用这个也不合适，所以都放在库房吃灰了。

不过偶尔有一些着实精美，收起来不用怪可惜的，她就会给郭玺用。

“怎么了，怎么瞧你有些魂不守舍的？”

何小福问道

，然而没等肖燕燕回答，她就反应了过来。

道：“你做什么想那么多？这事儿要是真的，那就是大好事！

就算是猜错了，如今娘娘都有六皇子了，此事已然不急。”

之所以这样说，是因为素娥的月事差了一些时日她年轻健康又得宠，自然很容易会猜她再次有孕了。

本来肖燕燕是要立刻请太医来确定的，但素娥想到再两日本身就要请平安脉了，不在这一两日的，就按了下来。

还不叫肖燕燕声张——知道的也就是近身伺候的几个侍女，毕竟素娥方方面面都是她们料理，不可能她们也瞒着。

素娥对怀孕这件事已经看开了，准确地说，看不开又能怎样呢？无法避孕，无法终止妊娠的后宫（就算能终止妊娠，考虑到古代的手段，也很难说和生下来哪个更危险），她唯一的希望就是自己没那么容易怀孕。

好在她虽然身体极其健康，却不是易孕体质，之前生郭玺就是成为后妃两三年后的事了。

现在又两三年，才有第一胎这时候，素娥甚至能安慰自己，好歹是第一胎呢——古代妇女生产，都是第一胎的风险最大。