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第4章（第3页）

把现存的古代美术作品安排一下，以演绎的方法对它的体系总结出一套理论来，这固然是很好的事情，可惜的是，在实证方面的积累实在太空虚了。

事实上，本浦在美术史方面的著作非常粗糙，并没有充实的理论。

这种缺点的产生，首先，是由于他缺乏鉴赏的眼力，因而也是不可避免的。

那种由学究式的构想所装饰起来的概论，虽然看来非常漂亮而可以使人眩惑一时，但如果在资料的选择上有了错误，建筑在这上面的理论当然也是站不住脚的了。

举例来说，《日本古画研究》乃是形成本浦系统的最根本的著作，但这里面引用的资料，大约有一半显然都不是真品。

本浦博士却对这些赝作毫不怀疑，一概把它们制成图版引用在自己的著作里。

当然，在本浦博士的时代，考证方面的工作还没有象今天这样发达，象他这一位大专家，竟对赝作、别人的作品以及后世的模制品，一概都无法加以区别。

我投入津山先生门下，最初看到他对《日本古画研究》中的一二点资料进行考订时，他只是在那冰冷而没有血色的脸上浮现出一丝好奇的微笑而已。

后来我一直在先生的指导下学习，陪他到奈良、京都以至山阴等地方进行调查研究，等到这种师弟关系经过了很长一段时期之后，才第一次听到他失望地透露出《日本古画研究》以及其他资料的秘密：

&ldo;在这本书中，至少有三分之二的东西是不行的。

&rdo;

三分之二，我听到这句话时不由得愕住了。

这几乎是把本浦博士完全否定啦。

可是，我后来才知道，如果对这本书再进一步严格考查的话，不行的东西还远远的不止三分之二哩。

&ldo;不行，这件事情，在本浦先生活着的时候，你可千万不能讲啊。

这是学者的礼貌。

同时，本浦先生还说，他也有自己的想法的。

&rdo;

先生还对我这样说。

今天想起来，先生的这几句话有着两种意义：第一，也就是先生所谓要遵守&ldo;学者的礼貌&rdo;。

津山先生在他的一生中，这一本书也不曾写过。

如果要写的活，那他对本浦博士作为理论根据的资料，恐怕是不会接触的。

这就等于是否定本浦博士啊。

如果先生活得比本浦博士更长久的话，他是一定会有著作问世的。

只是因为本浦博士还活着，所以不能写，可是，所谓等本浦死后再写，这当然决不是说先生害怕本浦奘治这样一个太上皇。

这是他对创立了日本美术史这门学问而使它繁荣地发展起来的本浦博士表示的礼貌。

尽管并不感到尊敬，但对方既是前辈，那&ldo;礼貌&rdo;

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