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余:先以外在的美引发内部的情,这是具有普遍性又有民族性的特点,就普遍性来说,&ldo;情&rdo;一定要有&ldo;美&rdo;来作为它的外表。
白:哈……哈,我们也不喜欢丑陋的爱情。
余:因为这是人类对健康美的状态的向往,它的内在与外在一定具有某种统一性。
除了极少数作品曾用侧面或反面的方式来表达特例外,一般来说总是有美丽的外表,就像社会当中人和人的爱可能一开始还是外在&ldo;美&rdo;的吸引。
而艺术首先也是以感性的美来震撼人心的。
这一点对东方的中国艺术来说更是如此。
它首先以感性的美来震撼人,而全面精神的美最终还是要沉淀到外部状态当中。
所以昆曲从扮相、唱腔以文人种种的水磨功夫雕琢到最精致的状态,把情感美的一方面变成感性形态的呈现。
所以我们今晚看这台戏的时候,虽然稍有遗憾,但是整体的美是不可抗拒的。
那么由&ldo;美&rdo;的引导进入到&ldo;情&rdo;,是不是美引进了情之后就把美丢了呢?那当然是不能把&ldo;美&rdo;抛弃的,到了最后情与美紧紧地拢合在一起,这即是有&ldo;情&rdo;的美而非仅外表的&ldo;美&rdo;,也正是人们最乐意接受的。
这二者的艺术组合带有很大的民族特色,西方的作品在这方面要求没有我们严格。
白:对,没有那么细致,没扣得那么准。
就像西方的歌剧只能听不能看,芭蕾只能看没得听。
中国昆剧对形式的要求已经达到最完整的地步。
我再加一句,您的论文提到昆曲是中国戏曲学的最高范型,据我个人看传统戏剧的经验,从来没有其他剧种的爱情故事能让我这么感动。
像《牡丹亭》这么让我感动的,我从未在别的剧种中有过相同的经验。
是不是昆剧的形式已美到极致的地步,而把爱情糅到化境?昆剧的内涵与形式已经达到这一点?
余:我想有几个原因让您那么感动。
除了形式与内涵高度结合外,更因为您是高层文化人,而汤显祖是他那个时代最高水平的文化人,他能用当时中国最高的文化方式树立这种情感与美的过程,这就特别能使后代的高层文化人真正感动。
第三部分第6章白先勇说昆曲(7)
我相信这个故事如果给文化层次较低的观众看,那感动的程度一定远不如您,这是肯定的。
因为情感与美的升华是和文化品位有关系的,所以无论是情感也好,或美也好,它的升华过程有等级的不同。
在一个普通社会,它是有等级的不同,否则的话,文明与不文明就没有差异了。
昆剧在当时是最高的文明,这个最高文明直到今天也和我们还有相通之处,所以不仅白先生,还有高层文化人看了都会被感动。
这真要感谢汤显祖啦!