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第35章（第2页）

但后来人们发现，既然耶稣出生在希律大帝（死于750auc）统治时期，那他肯定是出生在750auc之前，而750auc已经被定为公元前4年。

后来，英国出版商诺里奇的威廉&iddot;优西比乌&iddot;安德鲁斯（1773-1837年）和纽约的同行乔治&iddot;帕多、威廉&iddot;丹曼修改了狄尼修的历法。

他们改变了耶稣出生的日期，把它定为公元前5年（749auc），也就是希律大帝死亡的前一年。

如今的资料中普遍采用这一种说法，但它让我们现在使用的所谓&ldo;基督纪年法&rdo;变得很可笑。

在几度确定日期带来的困惑中，前几年人们庆祝了第二个千禧年，但这只是这个错误历法的第2000年，比耶稣真正诞生的第2000年已经晚了7年。

从这一点我们可以看出，《马太福音》和《路加福音》都没有错误，它们只是在表面上有差异，只要我们了解福音书时代的风俗和专用术语，难题就迎刃而解了。

如果不具备这些知识，《新约》中的许多内容都会被误解。

在我们对玛利亚&iddot;抹大拉生平的研究中，必须掌握当时的一些传统习俗，才能理解《新约》中所描述的抹大拉和耶稣的婚姻关系。

耶稣出生的日期

耶稣24岁时发生在圣殿的事件极为重要，因为它表明了耶稣出生的精确月份。

根据《路加福音》所说，耶稣应该是出生在逾越节。

《旧约&iddot;利未记》制订了节期，说主的逾越节是在&ldo;正月十四日黄昏的时候&rdo;犹太人的新年是在九月，而逾越节是在三月。

新年和正月指的并不是同一个时间，犹太人的历法也和我们现在使用的从1月到12月的格列高利历法不同。

犹太人的新年被称为roshhashanah（意为&ldo;年的头&rdo;），是提市黎月（公历9月与10月之间）的第一天和第二天，而《利未记》所指的逾越节是在尼散月（公历3月到4月间）。

实际上，这两个节日刚好是春分和秋分。

虽然有些混淆，但犹太历法中的&ldo;正月&rdo;不是指提市黎月，而是指尼散月‐‐历史上用来计算国王统治时间的月份。

无论如何，既然耶稣于759auc（公元6年）进入他的&ldo;第十二年&rdo;（24岁），并在逾越节时在圣殿教师中取得了应有的学位，我们可以推断出他出生的月份是在尼散月（3月）。

根据《利未记》对逾越节的规定，出生日期应该是在14号之前。

要知道耶稣出生的精确日期，我们必须了解《新约》中关于日期的用语，这些用语是艾赛尼派在《死海古卷》中创造的。

首先我们要了解和春分、秋分、冬至、夏至有关的用语。

在希腊语版的《新约》中，enekenaistaisherais指的是包含秋分的提市黎月（九月），entaisheraisekenais指的是包含春分的尼散月（三月）。

entaisheraistautais指的是包含夏至的塔慕次月（六月），entautaistaisherais指的是包含冬至的太贝特月（十二月）。

其中最重要的就是名词herais（日子）的位置变化。

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