上帝教的规条严苛异常，仪式尤为烦琐。

拜上帝者必须向上帝悔罪，十天条必须熟记，犯者死罪。

平时朝晚祈祷，每饭感谢上帝，有了灾病及生日、满月、嫁娶、作灶、做屋、堆石、动土等事，均要祈祷祭告。

每届七日礼拜，先一日鸣锣高呼：&ot;明日礼拜，各宜虔敬，不得怠慢。

&ot;不到者，初次枷号七周，杖责一千，两次不至，斩首示众。

礼拜时颂上帝恩德，唱赞美诗，天王、东王以至翼王，均在赞美之列。

然后读圣经、信条，一唱百和。

并朗诵悔罪奏章，高呼&ot;杀尽妖魔&ot;，再诵天条等。

每二十五家，有一礼拜堂，军行所至，必择宏敞房屋，备礼拜之用。

所有庙宇神偶，在所必烧必毁。

教育完全宗教化，编到了许多训练及宣传的书册，自《三字经》、《幼学诗》以至洪秀全的诏书及《旧约》、《新约》，共十余种，1均为士子所当时时攻习，无不充满了上帝教气氛，文字通俗，自成一格。

清军掳获者，汗牛充栋，足征其刊印之多。

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1张德坚初撰《贼情集要》，后至曾国藩所设采编所，一八五五年成《贼情汇纂》。

儒家思想与上帝教的教义，多不相容，洪秀全升天时，上帝曾说：&ot;孔丘所遗传之书，甚多差谬&ot;，&ot;教人糊涂了事&ot;。

耶酥亦说这些书教坏了人。

孔丘私逃天下，被天使追回捆绑，痛加鞭挞，永不准下凡。

一八五三年宣布，&ot;凡一切孔、孟、诸子百家，妖书邪说，尽行焚除，皆不准买卖藏读&ot;。

所有书籍一律须经天王&ot;盖玺&ot;颁行，&ot;不使天下良民仍受妖书经传之蛊惑&ot;，如&ot;世间有书不奏旨，不盖玺而传读者，定然问罪&ot;。

太平军通过与统治地的藏书，&ot;非付之一炬，即用以薰蚊烧茶&ot;。

特设&ot;删书衙&ot;，削正四书、五经及&ot;凡情诸书&ot;中的&ot;妖话&ot;，再由天王御笔改正。

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对于知识分子，太平军力事争取，所至出榜招贤，希望共建勋业，劝各方投效保荐，&ot;自贡所长&ot;，当&ot;量才录用，家口厚给资粮&ot;。

一八五三年起，开科取士，亦有秀才、举人、进士之分，试题均出于《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《天命诏旨书》。

会试中者，封授官职。

但对于被掳官吏绅衿、儒生，则极端凌虐，&ot;或挫折以死，或分为各馆充当书手，号曰&39;先生&39;，所办无非写奏章、诰谕、封条、出告示、造家册等事，一切军令，概不与闻，盖防有用之才之算己也&ot;。

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1计为《三字经》、《幼学诗》、《千字沼》、《天父诗》、《太平诏书》（包括《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天道书》、《天情道理书》、《旧遗诏圣书》。

（旧约）、《新遗诏圣书》（新约）、《天（真）命诏旨书》（真约）等。