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第43章（第2页）

但是有一个条件，一般人做不到的。

什么条件?要清心寡欲，饮食、男女一定要戒除。

这些皇帝、文人，像王阳明、韩愈、白居易等等，有福报，又聪明，修道家神仙朋友也多，这药吃下去以后都是壮阳的，阳气来了以后，男女关系戒不掉，这一崩溃比普通人厉害万倍，一下就送命了。

其次，饮食也大有关系，吃一些外丹的药要有服气的本事，可以不吃饭，光喝水、喝茶，但他们做不到，结果就送命了。

未有神仙不读书

譬如硫黄可以治很多病，是道家的五金八石之一。

硫黄有毒，吃下去会死人，那么要什么方法令硫黄没有毒呢?就是猪油，加上猪油制炼了以后，硫黄的毒性没有了，吃下去阳气会旺。

但如果不能戒除饮食，碰到一点动物的血，那个毒性照样发作。

所以他们这些帝王名士们，饮食不肯断去，男女之欲不肯戒掉，这个外丹药吃下去只有短命，哪里能够长生!这是第一点。

第二点，古人说，&ldo;未有神仙不读书&rdo;，譬如我们读书的时候，老师们一定要你看看《洗冤录》，这一本书就是古代法医学。

《洗冤录》说，假使验尸拿出来那个骨头抓到手上一捏，变成黄粉下来，那就是中了硫黄毒死的。

硫黄吃多了骨头松了，一捏就成粉。

一看这个书，就懂了一件事，硫黄矿的旁边那个泥土都是松的，像粪土没有黏性了，因此你就会懂《论语》中的一句话，&ldo;粪土之墙，不可污也&rdo;。

硫黄虽然能够杀菌，但它也有化掉地、水、火、风四大之中地大这个骨骼的作用，所以能够清心，但不能随便吃，必须中和。

因此丹药的配制，都有互相中和制衡的作用，所以修道家的人，必须懂得医药。

现在我们主要还是讲这一段，五行同药物的关系。

《参同契》这里提到这个五行，只讲内丹方面，没有提到外丹。

&ldo;坎戊月精，离己日光&rdo;，这一段配合天干地支的作用，朱真人下面的注解很清楚，诸位自己可以研究，不要我来向大家报告浪费时间。

前面报告过了有形的内部‐‐心肝脾肺肾，配合颜色，配合五行金木火水土。

我上次提到，你们诸位守中宫的还好，尤其现代人不要守上下窍。

不止这两窍，守窍的种类多得很，也有的道家佛家守窍守背上、守腰，这个方法是从白骨观修法来的。

白骨观里头有修腰窍，也有修夹脊这一窍。

修夹脊这一窍，同密宗的颇哇往生法，同道家的出阳神、阴神等等修法都有密切的关系。

从学术的观点来看，说明在东汉末期，魏晋南北朝的阶段，佛道两家修持的方法已经融会起来，彼此在掺和了。

守哪个窍

道家守窍有各种各样的古怪之处，现在我们讲到《参同契》这一段，我贡献诸位最稳当的方法，我是不主张守窍的，当然偶尔也可以用。

我不说滑头的话，你们自己去研究。

偶尔可以用，知时知量，还是火候问题，最稳当的是守中宫，不会错。

中宫准确的部位，就是心窝子之下，用八个指头横着叠起来，在肚脐以上，差不多四指的地方，不是在肚皮表面，在这个部位的中间。

守中宫修久了的人，有一个效果很快会出来的，就是饮食可以减少，甚至可以一天吃一餐都没有关系。

在《孔子家语》中孔子说&ldo;食气者寿&rdo;，吃气的人，不靠五谷饮食的会长寿;&ldo;不食者神明而不死&rdo;，乃至服气都不需要了。

我们这位老师圣人他都知道，可见道家的方法是准确的。

虽然一般学者不承认《孔子家语》是真的，我还是提出来给大家参考。

所以这一段最后是&ldo;皆秉中宫，戊己之功&rdo;。

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