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第83章（第1页）

第三十九讲

由始至终的金

孔子与《易经》

伏羲一划分天地

《易经》的三圣

孔子玩卦

三教三身三清

由始至终的金

上次提到朱云阳真人的批注，就是道家观念，我们这个四大假合的身体，道家与佛家都称为幻躯、躯壳，就是说这是一间房子，偶然暂用一下罢了。

所谓本性，是佛家的用语，道家则说&ldo;太虚中一点真性&rdo;，形容我们真正的本性。

这个性，在阴阳五行之学的代号属于金，所以叫&ldo;金性&rdo;。

&ldo;落于其中，方能立命&rdo;，在这个肉体躯壳以内立命，就是由性变成后天这个性命。

命就是生命中这个能，这个动力。

&ldo;是吾身以金为原始也&rdo;，这里给我们解释，金性是最原始的。

在后天来说，我们肉体上的五行，肺部这个呼吸系统，都属于金。

由生讲到死，这个肉体四大假合之躯坏了，死了，自性也离开了身体，此时这个金性坚固不灭，所以万劫长存，并不跟肉体化掉。

那么这个灵魂究竟变成了什么呢?这个生命的旋转，佛家称为轮回，分为六道。

因其个人的行为思想，产生的因果报应，会进入一个新的躯壳，或变动物，或者变人，不一定。

这里他不讲六道轮回，只是说明性命之间这个自性，死后离开身体，是不生不灭的万劫长存。

以我们身体这个生命来讲，以金性为开始，到了这个身体就有性命;当我们的性命结束时，这个性就离开了，就是&ldo;又以金为要终也&rdo;，所以全始全终都是金。

&ldo;此无终无始之妙也&rdo;，就是佛经所讲的不生不灭、不垢不净、不增不减等等的这个真如自性，成佛之自性，永远长存的道理。

这个不生不灭是讲那个自性，不是讲这个肉体的东西。

孔子与《易经》

接下去，&ldo;昔羲皇作易，剖开太极，劈破天心，最初落下一点，便成乾卦。

乾为天，而孔子翼之曰，万物资始。

乾为金，而孔子翼之曰，纯粹以精，此万世尽性至命之准则也&rdo;。

我们中国文化从上古以来，至春秋战国以前，儒家、道家、诸子百家都是不分的。

这个传统文化，由孔子整理过，保留下来的本来有六经，有一部《乐经》失传了，留下的就是五经，五经里第一部经典是《易经》。

我们本来的文字是从图画开始的，我们老祖宗到伏羲皇帝这个阶段，开始画八卦，以图案来表达文化精神，是人文的开始，这个书就是《易经》。

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