现在看原文，&ldo;坎戊月精&rdo;，坎卦代表月亮的精华，卦中间一阳属于戊。

&ldo;离己日光&rdo;，离卦代表太阳，卦中一阴爻属于己土。

戊己两个都是土，大家先要了解干支阴阳：

图……

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，是天干。

甲乙木，丙丁火，庚辛金，壬癸水，戊己土。

古书上说甲木是阳木，乙木是阴木。

甲木是木没有成形的那个元素，乙木是成形了的木头。

一个是有形的，一个是无形的。

丙丁也是这样，丙火是火之气、火之源、火之能，是功能的能，丁火是有形的火。

这里头阴阳家学问就很大，这是中国古代的科学。

譬如火，我们电灯的火究竟是阳火还是阴火?太阳热能是阳火没有问题，木材烧的火是阳火，瓦斯这个火是阴火。

有一种电是阳火，有一种电是阴火，其中作用绝对不同。

所以我们把瓦斯开了用手去感觉，是冰的，阳火、阴火差别就很多。

地支也是这样，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这个北方亥子是水，东方寅卯是木，南方巳午是火，西方申酉是金，辰戌丑未这四个是土。

《参同契》这个地方没有讲地支，读书就要另有眼睛了，这一段先讲天干。

&ldo;坎戊&rdo;代表了月亮，&ldo;离己&rdo;代表太阳。

为什么这样配呢?我们修道做工夫就要了解，修道的话，日月两个最重要，戊己这两个都属于&ldo;中土&rdo;，中间的土。

所以他下面讲&ldo;日月为易&rdo;，这是他对《易经》的解释。

以我个人的观点，历代学者只有魏伯阳《参同契》上这句话所下的定义是颠扑不破的。

日月叫做易，上面是日，下面是月，就是甲骨文里面日月的写法。

&ldo;刚柔相当&rdo;，我们讲《易经》时有阴阳刚柔，尤其孔子在《易经系传》中也用到这些。

阴阳是物理的两个代号，也可以说是正反两个代号;刚柔是物质的两个代号。

物质没有形成以前可以拿阴阳来代表，成形之后就叫刚柔;形而上叫乾坤，形而下变成天体就是坎离，就是日月。

&ldo;日月为易，刚柔相当&rdo;，怎么叫&ldo;相当&rdo;?是相对的意思，门当户对，各有它应该的位置、应该的立场、应该的分量、应该的价值，这就是刚柔彼此相当。

月亮跟太阳各有为主的时候，夜里月亮做主，白天太阳做主。

如果夜里出太阳，白天出月亮，就天翻地覆了，不相当。

四象五行皆藉土

&ldo;土王四季&rdo;，中央戊己土，春夏秋冬都靠土，土也代表胃。

你们学算命卜卦，还有学中医针灸的，要特别注意这个问题。