&ldo;水雷屯&rdo;，水的下面是雷就是屯卦。

你看这个卦，假定把上下倒转，你们看看变什么卦?不是屯，而是&ldo;山水蒙&rdo;，成了蒙卦。

所以《易经》一个卦要八面玲珑地看。

有人说《易经》的道理同黑格尔的辩证法一样，我说你真是乱讲!黑格尔是什么年代的人?我们老祖宗是什么年代的人?硬把老祖宗拉来跟外国的小孙子比，怎么那么没有出息!况且《易经》讲的不是三段论法，是八段论法，可以说十段论法，一个卦要十面看，这个道理就是，立场不同观点就两样。

能懂得这个卦理，看一切的事就能真正客观。

这个水雷屯卦，把它倒过来变成&ldo;山水蒙&rdo;，这样叫做综卦，综就是相反。

初二的早晨是水天需卦，晚上反过来，成了&ldo;天水讼&rdo;。

那么，你说懂得这个和我修道打坐有什么关系?关系大啦!如果你不懂，工夫到了某一个境界，你就不知道下一步怎么样走。

就算你工夫做到放光，老停在亮光里也没有什么好玩，玩一阵总要到黑暗里玩玩吧!所以如果不懂这些道理，下一步怎么动呢?你就不知道了，对不对?

这个原理，《易经》现在这里告诉我们大象，大象也叫天象。

&ldo;朔旦屯直事，至暮蒙当受&rdo;，到了初一的下午，蒙卦当班。

所以&ldo;昼夜各一卦&rdo;，白天算是一卦，夜里算是一卦。

&ldo;用之依次序&rdo;，所以我说当年读这个是照《周易》六十四卦次序来的，六十四卦拿了四卦出来，剩下六十卦。

&ldo;既未至晦爽&rdo;，&ldo;既未&rdo;是六十卦的最后两卦水火既济卦及火水未济卦。

一个月分三段，初一叫朔，十五叫望，三十叫晦。

&ldo;晦爽&rdo;是三十早晨起来朦胧有点亮。

每个月用六十卦，但是有时候小月是二十九天，这个是配合太阳历的气节来的。

&ldo;终则复更始&rdo;，这六十卦在一个月里头应用是这样，用完了重新第二个月初一又是屯卦开始。

六十卦配月份，乾坤两卦变出来配年份，十二个月是这样配的。

你们拿到的《易经》那个书本上有个方圆图，外面有一圆圈六十四卦，中间四方块又是六十四卦，方圆都是六十四卦，作用不同。

这一个圆图的六十四卦是配一年，排列方法又不同了。

所以我常常感叹中国文化了不起，一个是中国人会做菜，第二个是会搓麻将。

麻将就是从《易经》的学问变出来的，同样这个牌玩来玩去各有不同。

我经常鼓励同学研究《易经》时，把六十四卦做成一个麻将牌乱摆，你慢慢就会发明东西了，算不定你成为爱因斯坦第三。

这个里头发明的原理多啦!

孔子任何书都教我们读，但他没有教我们读《易经》，因为《易经》是&ldo;玩索而有得&rdo;，要去玩这个卦。

当年我学《易经》，就用六十四颗棋子，每一个棋子贴一个卦名，就是乱摆，慢慢就摆出道理来了。

《周易》圆图六十四卦，你晓得五天一候，每一卦分配到五天多一点，刚刚一年三百六十五天有多，这是圆图。

方图配合整个的中国，或者配合欧洲的地图，或者是配合世界地球的地图，每一卦里头都可以找出道理来。

譬如你到了法国，不用计算机，我们把方图这样一摆，太阳出来这一面是东方，一摆就晓得这里南方，那里北方，这是西方。

然后六十四卦一摆，这个房子要不要就知道了!走运的房子方向对了就要，不是房子盖得好不好!就那么简单。

所以《易经系辞》讲，&ldo;易简，而天下之理得矣&rdo;。

《易经》真搞通了，就觉得这个原理非常高深，但是天地间最高深的学问到了最高处反而非常简化，因此叫做简易。

所以说，《易经》的法则非常简单，懂了的话，这个手掌就成了计算机，指上一节一节跟你画好了，掐指一算，天地都在一掌之中，就是这个原则。

古代佛教的讲经叫做消文，把文章先消化了再说;消化了文字，才能明白其中的意义。

第十讲