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曹剑峰说:“中国的文化不是不深厚,人们也不是不喜欢,但为什么几十年来不断丢失,原因就在于没有一套完善的建设、推广体系。
所以,我们目前并不缺乏经典的思想,所缺乏的是制度规则。”
高杰的师弟罗毅说:“曹兄有没有想过,身为中国人,为什么会对中国如此优秀的文化置之不理。
我认为,人们不会无缘无故的丢弃对自己有用的东西。
之所以出现这种现象,是因为人们并没有看到中国文化中真正好的经典思想。
换句话说,我们应该根据时代发展的需要,针对中国文化进行梳理、提炼,让人们明明白白的知道,好在那里,有什么用?只有这样,人们才会自觉的接受。
所以,设立制度规则固然重要,但当下最重要的是确定文化主题,其次才是制度规则。”
马京说:“几十年来,中国很多的文化学者都在做这件事,为什么没有效果?”
“请问马兄,”
高杰说:“中国几十年来,难道没有人在做文化的管理和推广吗?比如你们在此期间,消耗了多少国家资源,为什么又没有多大成效呢?”
来自美国的友人麦克插话说:“我在中国生活了十多年,发现中国文化确实博大精深,多姿多彩,各种文化都有人喜欢,甚至痴迷,但要说什么是主流,恐怕就很难说了。
按照中国人自己的说法,就是仁者见仁、智者见智。
我的意思是想说,这个主体很不容易把握,或者根本就没有主次之说。”
楚修正说:“在如此繁杂的文化体系中,要找出真正的主体确实不是一件容易的事情。
但无论多么艰难,这件事都必须要做,因为这是我们前进的基础。”
麦克说:“日本文化和中国文化有许多相似之处,请问你刚才所说的主体思想是什么?看看和日本所想到的是不是相同。”
楚修正刚要说话,马京抢先说:“你细细比较就会发现,日本文化与中国文化存在着本质的区别,把这二者放在一起比较,完全就是对中国文化的侮辱。
他们学习的很表面,却把最重要的内容丢弃了。”
他的简短发言马上就赢得了许多年轻人的一片赞同声,楚修正、吴修风、高杰等人也是频频点头。
曹立智、苏友舟、楚老师等前辈自重身份,没有言语。
马京有些得意地四方看看,停止了发言。
“关于麦克先生所说的‘中国文化没有主次之分’这一问题。”