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人情恨不如(1)
阮郎归
旧香残粉似当初。
人情恨不如。
一春犹有数行书,秋来书更疏。
衾凤羽,枕鸳孤,愁肠待酒舒。
梦魂纵有也成虚,那堪和梦无。
不要注视着我哭泣的样子,
迷惘的眼睛里,已无回家的方向。
昨日流连之所,别人的身影依然停留。
萦绕心头的梦想,
已成为众人眼中的风景。
奥兰皮奥《悲伤》
《阮郎归》这一词牌的渊源,据毛先舒之《填词名解》记载:“用《续齐谐记》阮肇事。
一名《醉桃源》,一名《碧桃春》。”
这个故事出自临川王刘义庆编撰的《幽明录》。
该书早已失传,鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则。
此书与《搜神记》不同,很少采录旧籍记载,而多为晋宋时代新出的故事,并且多为普通人的奇闻逸事,虽为志怪,却富有浓郁的生活气息和时代印迹。
《刘阮入天台》的故事,说的是东汉时刘晨、阮肇二人入天台山迷路了,巧遇神仙,被留下来居住了十天。
当他们回到家中,已经是东晋中期,遇到的是他们的七世孙。
这个故事有点今天科幻小说的色彩,在不同的空间中,时间的速度迥然不同,所谓“天上一日,人间十年”
也。
这个故事虽然是写人仙遇合,却充满了温馨的人情味。
故事中的两个仙女,并不给人以缥缈无凭、高高在上的感觉,反倒有邻家小妹的温柔可爱。
如初次见面一节:
出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝。
见二人持杯出,便笑曰:“刘、阮二郎,捉向所失流杯来。”
晨、肇既不识之,缘二女便唤其姓,如似有旧,乃相见忻喜。
问:“来何晚邪?”
因邀还家。
后来,这个典故成为词牌《阮郎归》,不知为何后人选阮而舍刘也。
那是一个关于梦的故事,此首《阮郎归》也与梦境有关。
释梦大师弗洛伊德在《诗人同白昼梦的关系》中指出:“幸福的人从不幻想,只有感到不满意的人才幻想。
未能满足的愿望,是幻想产生的动力;每个幻想包含着一个愿望的实现,并且使令人不满意的现实好转。”
小山词中的梦,不管是白日之梦还是夜晚之梦,不管是欢乐之梦还是悲伤之梦,皆寄寓其幻想在其中。
失去的已然失去,只有在梦中才可能重新得到;破碎的已然破碎,只有在梦中才可能重新整合。
“相寻梦里路,飞雨落花中”
——只能在梦中才能超越时空,留住那在现实世界里如飞絮飘扬的情与爱。
弗洛伊德又说:“梦完全是有意义的精神现象,实际上是一种愿望的达成,它可以算是一种清醒状态精神活动的达成。”