范哲若有所悟，&ldo;我有些明白了。

你是说以前求佛的经历对你后来悟道有助益?&rdo;

徐嗣沉默了片刻，&ldo;是的。

其实这也正是一干道友的看法，包括我道门的师父。

他们认为我其实在佛门的时候就已经有所开悟，只是在转入道门之后心性正好得以发扬光大而已。

实际上前者才是最难的，无数人穷尽一生也不得开悟是很平常的事情，至于开悟后的提升与精进反而是一个水到渠成的过程。

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范哲脸上突然露出一种奇怪的表情，&ldo;这么说的话，有件事我就更不明白了。

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&ldo;什么事?&rdo;

&ldo;既然你在佛门就已经开悟，那应该算是已经从此找到了人生的寄托。

为什么又要转而入道呢?总不会是因为某位道友恰好救过你一次吧。

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&ldo;关于这一点，我想过很多。

许多人觉得和尚似乎很轻松，不用上班劳动，无非坐坐禅念念经之类。

其实这是误解，我们每天的功课都很繁重。

刚出家时有许多体力劳动，修为渐长之后，诵读经书成为主要的功课。

&rdo;徐嗣似乎沉入回忆当中，脸上露出平和的微笑，&ldo;外人是很难想象佛经的浩繁的。

现在一个大学生四年里的基础课加专业课一般有二三十门，直到毕业，大约需要读通几十上百本教科书吧。

相比之下，佛经的数量就只能用可怕来形容了。

当年玄奘回国后翻译了佛学经典七十四部，一千三百三十五卷。

清朝末年，上海频迦精舍校刊《大藏经》四十帙，四百一十四册，一千九百一十六部，八千四百一十六卷。

而从1982年开始，编印出版的《中华大藏经》的汉文部分就有四千二百多种，两万三千多卷。

说实话，仅仅是读完这些典籍，就已经大大超出了一个人的生理极限，更不用说全面掌握。

所以我们读经时，师父会根据各人禀性区别引导。

我出家的寺庙的西配殿有一个几人高的转轮藏，是一个在石弥台座上的八面木头柜子，其实就是个可以转动的藏经书柜。

每一面都有小佛龛似的藏经书屉四十五个，总共就是三百六十个藏经书屉，内藏三百六十部经书，包括《金刚般若波罗蜜经》《大宝积经》《般若波罗蜜多心经》《大金色孔雀王咒经》，等等。

从受沙弥戒的第二年起，师父说我有慧根，允许我每天读一屉书经，一年差不多正好读完转轮藏的全部三百六十本经书。

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&ldo;那就是一天要读一部?&rdo;

&ldo;佛教原始经典都很精要，一般不长，比如《金刚经》不过六千余字，玄奘译本的《般若波罗蜜多心经》不计标点更是只有区区二百六十一字，不像一些后现世的阐释经文都是长篇累牍。

师父那时的意思是让我通读这些经典，能理解多少是多少。

我刚才说过，这个藏经柜是可以反复转动的，就是说经书可以一年一年地读下去，永无止境。