夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第8章（第2页）

老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。

从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。

伊索错了！

他该说，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：&ot;这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！

&ot;就是吃到了，他还要说：&ot;这葡萄果然是酸的。

&ot;假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终&ot;不够理想&ot;。

假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：&ot;脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。

&ot;狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：&ot;天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！

&ot;这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。

这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。

卢梭在《爱弥儿》（eile）卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。

要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什麽一个世界、什麽一个社会，给小孩子长大了来过活。

卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。

我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。

缘故是，卢梭是原始主义者（priitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：&ot;车子的前进，都是我的力量。

&ot;

谈教训

嫌脏所以表示爱洁，因此清洁成癖的人宁可不洗澡，而不愿借用旁人的浴具。

秽洁之分结果变成了他人和自己的分别。

自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。

当然，除非肯把情人出让的人，也决不甘以手巾牙刷公诸朋友。

这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。

&ot;洁身自好&ot;那句成语，颇含有深刻的心理观察。

老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。

所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。

说到此地，我们不由自主地想到《聊斋》里女鬼答复狐狸精的话：&ot;你说我不是人，你就算得人麽？&ot;

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。