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第1章（第2页）

我决定将所有整块历史内容全部打碎，按照不同的特定和独自的思想命题，重新组合，构成一个个动人的形象的历史空间。

这种写法，近于文学创作。

敦煌的素材浩如烟海，打碎的素材庞杂无边。

当我进入写作后，才知道我已经把一个巨大而沉重的历史文化的大山压在自己的脊背上。

将近一年的写作期间，我常常会听到自己的脊梁骨嘎嘎作响。

大概我为自己的创作想象迷惑过深，轻易答应来写，一旦动笔，便尝到陈寅恪先生所谓&ldo;敦煌学&rdo;的浩瀚与艰深。

凡世上成为&ldo;学&rdo;之学问，必定是博大精深，逻辑严密，内在价值无算。

仅仅是自成体系，难以成&ldo;学&rdo;。

国内外几代敦煌学者，都是在学术苦海中倾尽一生，最终不过磨出小珠一二而已。

而言必有证，几乎又成了敦煌学苛刻的诀要。

有多少空间，由得我来纵横捭阖，恣意挥洒?行笔之间，时时感到笔尖下是黑黑的学问的陷阱，何况单是内涵繁复深奥的壁画就有四万五千平方米之巨!即使今日脱稿罢笔，仍不敢说自己已经进入了&ldo;敦煌学&rdo;，却明白敦煌是我至今遇到的一个最大和最迷人的文化。

它不仅是一切人文，无所不包;更由于它面对欧亚大陆所有人类文明所表现出的宽容、亲合、慷慨，以及主动‐主动的吸取和主动的融合。

中国历史和人类历史最积极、最有益于未来的主题也在其中。

正是由于它如此的庞大严谨，无不重要，疏漏不得，便常常压得我透不过气。

这期间，我竟被逼得逃逸出来半个多月，几乎一挥而就地写了另一部全然不同、属于未来、天马行空式的小说《末日夏娃》。

用一部小说的写作作为心灵的调节乃至喘息，是我前所未有的一次体验。

其间奇异的感受只有另文表述。

以往电视片脚本，多是概说内容，勾勒紧要。

然而对于敦煌，由于它本身高度的学术要求与内容的缜密性所决定，必须表达详尽精确，巨细无遗。

同时，按照我本人的思想与艺术的追求，还要阐明思想发现，构筑独有的艺术空间。

这样便给自己设置一道难题‐写一种样式上全新的电视片脚本。

即将复原性历史情节的画面刻画，实拍内容的确凿描述，闪光的思想提示，与文学性的解说词，构筑成为一个整体。

脚本就是剧本，它是提供给导演工作时使用的。

它的一切创造，都是为了导演的再创造。

它的语言，首先是可以转变为镜头语言的。

当然，它又可供阅读，这是由于我努力使脚本散文化。

但读者阅读时需要有个前提，即运用自己丰富的镜头想象。

而运用想象的阅读才是真正和幸福的阅读。

大约一个月前，我写完这脚本时，将手中的笔扔在桌上。

一人在书房中间的地上独坐许久。

我感到自己空空如也。

一年来塞满躯体的广博浩瀚的素材，此刻连同身上的血肉精神，全搬到那一大堆稿纸上。

剩给自己的，不是满足，亦非失落，而是一种美好无比的空洞感……然后，过些天，渐渐才有一种很充实的感觉一点点回到身上。

对于敦煌的写作，使我受益匪浅，甚至会终生受益。

我陡然感到身上有一种文化上的强大。

你只要为它去做，得到的就一定比付出的多得多。

这便是敦煌。

还有，只有真正写过敦煌，才会最深刻地感受到敦煌。

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