&ldo;山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返&rdo;，就是讲佛法的教育，每个方法都是引导你归家成佛的。

小牛在乱跑，把牛拉回来，把这个心念拉回来，回到本体一片光明自性清净。

&ldo;风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼&rdo;，那文字境界真好。

破山祖师是大彻大悟的。

张献忠杀到了四川，结果破山祖师要来看张献忠，他的弟子中最护法的就是秦良玉，是四川著名的女将军，在川东跟张献忠对抗，就是现在重庆这一边。

在川东，张献忠杀人太多了，破山明师父讲，不行，我要去看他。

秦良玉说，不行哎，师父，您是出家人，他会杀了你。

破山明师父说，即使杀了我，我也要去看他，叫他不要杀人。

结果他一个人去了。

张献忠一看到，&ldo;你来啦!很好!什么事啊，大和尚?&rdo;他说：&ldo;不要杀人了!&rdo;张献忠说：&ldo;可以!一个条件，你吃肉，我就不杀人。

&rdo;破山明说，拿肉来!当场吃了，张献忠说，我不杀了。

破山海明禅师，二十三岁时，为了悟道住在黄梅破头山三年，三年当中，使尽浑身解数，还是没有悟道。

最后，他决定以七天为限，克期取证。

四五天后，他腿的气脉比较通了，走路好像在云中飘一样，他也不怕，也不理，可是还没有悟道。

这下，他发狠心了，到悬崖上立足，说：&ldo;悟不悟，性命在今日。

&rdo;今天再不悟，死了算了!之后，他进入了人境双亡浑然一体的境界，看到眼前的是平坦的大地，根本没有悬崖，他抬脚要经行，就是行香走路，结果一下踏空了，摔到悬崖下面，跌断了脚，变成跛子，毕竟悬崖还是悬崖。

他后来开悟了，在现在的重庆那里建了双桂堂，我去过的。

这一副对联是他作的，字也是他写的。

看了这副对联……我们喜欢文学的，作不出来;这个字之潇洒!真了不起!这是高僧，不是你们现在什么乱画的书法家。

我现在讲的本题是什么啊?是识。

为什么讲到识扯到这里来啊?由&ldo;识&rdo;讲到唯识法相，讲到性宗、相宗，都是帮忙你觉悟的方便，&ldo;空拳诳小儿&rdo;罢了。

说到唯识法相，我说这一般讲唯识的，后人这些讲唯识的书，讲得都对;可是他不知道唯识法相是专门指导修证的，叫你清楚认识任何一个相，一个境界。

现在大家不从这里研究，反而把唯识法相搞成了哲学思想，那跟修正有什么相干啊?

无明缘行，行缘识。

这个识，在生命而言，就是灵魂了。

究竟这个灵魂怎么样跟身体结合?我们肉体里头怎么样有这个思想在?他们怎么搅在一起，变成一个生命?所以&ldo;识缘名色&rdo;比较难懂了。

一个精虫，一个卵子，古代叫父精母血。

其实真讲精的话，什么是精?我们说男人出精，女人性交的时候出水，都是精。

佛讲得很清楚，精是全身的，那个出来的精，已经是废物了;因为全身都是精，就是每个细胞，每个地方都是精。

而且佛经中在律部告诉我们，一般讲的男人的精分七类：&ldo;青、黄、赤、白、黑、酪色、酪浆色&rdo;。

青色是转轮圣王的精;黄色是转轮圣王太子的精;赤色是因为玩女色过度的精;白色是普通人的精;黑色是转轮圣王的大臣的精;酪色是须陀洹（初果罗汉）的精;酪浆色是斯陀含（二果罗汉）的精。

那么，当男女两个出精的时候，精虫卵子结在一起的时候，中阴身被那个业力一搅，有个强大的吸力，就吸进去了，和受精卵搅在一起混合了。

这个心物混合的东西叫作&ldo;名色&rdo;。

你们打坐，开始上座念头蛮清净，为什么等一下心里就不清净了呢?是那个心念的吸力又在吸了，吸外界的杂念进来，你放不下。

所以禅宗讲‐‐放下!你放不下，都是向里面吸了，这就是苦集灭道的集，我们随时随地都在集，在抓，抓念头、抓感觉，什么都抓。

&ldo;名&rdo;是属于精神理念的，受想行识都属于名的范围，看不到形体的。

中阴身那个灵魂，是精神的，属于&ldo;名&rdo;的范围。