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第2章（第2页）

读竟全书，以为黎东方先生所写是真实的历史，信而有征，事皆属实。

正因他对三国史深有研究，每在叙述过程中，能指出正史之误，对于陈寿《三国志》他不轻信，指出所记不实或各传互为矛盾之处甚多，如诸葛亮究竟斩了马谡与否，陈寿本人就有三个不同的说法。

黎东方先生于此，提出&ldo;历史不可深考性&rdo;，这是实事求是的说法，与胡适之先生引张载说，指出研究当于不疑处有疑，是从事之两面去探究真实的科学原则。

黎东方先生写三国史，必然时时会意识到《三国演义》的存在与真真假假的混淆历史，他指出了《三国演义》的以假乱真，如张飞绝非莽汉，而是写得一手好字、善画的文雅之人。

《捉放曹》的陈宫非真实，陈宫叛曹另有原因。

凡此，皆一新耳目。

尤难者，辈东方先生在维护真史的基础上，能指出野史之有可信。

举一例，孙策讨黄祖，为父报仇，卢溥《江表记》引野史《吴录》载孙策所上《表》一篇，黎东方先生以为绝妙之文，引之书中，读后确感是佳文。

黎先生细考《表》中所记从征将领。

在《吴志》各传中皆有如实记载，断言此《表》为真。

如黎先生所言：&ldo;野史包括了真实。

&rdo;

其二，读史书，往往最弄不清官制与地名。

而二者一经混淆，便成混乱。

《细说三国》对于宫制和地理沿革，大费功力，作了认真考订，乃得其实。

如当时所谓扬州刺史，其治地并不在今之扬州，应是九江郡的寿春（安徽寿县），辖境包括今日的安徽、江西、浙江与长江以南的江苏，就是没有扬州。

今日的扬州，在东汉末年属于徐州，称为广陵。

又如，火烧赤壁实是火烧乌林。

赤壁在江南，乌林在江北，赤壁之战只是序幕，火烧大战实在乌林。

凡此，不搞清楚，必误读历史。

官制变化多端，更须注意时代之异。

邓广铭先生曾有解读古史三把钥匙之说，信乎其言。

《细说三国》随分点染官制、地理沿革的变化，使读者得明真相，真是一大功德。

其三，如黎东方先生所指出，中国史书多重纪传，而纪传体之失，在于分割事件，其结果乃成重人物而不明事件。

《细说三国》尽管各章多以人物名篇，而着重写的则是人物所做的事，没有事件则失去了人物，因之，人与事乃相连结，索然可解。

书中对事件之尤着力者，是官渡之战与赤壁之战。

在两次事件中，写出了人的活动，不同性格人物的活动，所以事件与人物乃为有机构成。

黎先生在他写的人物中，也时发议论，如对曹操、刘备、诸葛亮，就发了很多议论。

我以为读者对他的议论，可以同意或不同意，要皆为其治史论人有得之见。

中国史书纪传确有佳作，史迁班书以后愈演而愈成一种套式，只是把不同姓名的人往里面一套，以致流为履历表，于事不明，于人不可解，实在乏味。

黎东方先生以其活泼之文，论人论事。

也为史书增加了几分清新，其可取也。

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