因为常取法于英国的随笔（：），所以也带一点幽默和雍容;写法也有漂亮和缤密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话

文学也并非做不到。

以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于&39;文学革命7以至于&39;思想革命，的。

但现在的趋势，却在特别提倡和

那旧文章相合之点，雍容，漂亮，缜密，就是要它成为&39;小摆设、供雅人的摩挲，并且想青年摩挲了这些&39;小摆设&39;，由粗暴而变为风雅了。

&ot;1鲁迅对林语

堂的忠告是恳切的，在上海时期，他们也时常往还的，可是到了一九三三年以后，就彼此疏远了。

笔者觉得十分怅然的，他们最后会面，还是那年秋天，在

我家中那一席晚饭呢!

鲁迅对林语堂的正面批评，曾见于其寄许寿裳的信中，说道：&ot;语堂为提倡语录体，在此几成众矢之的，然此公亦太浅陋矣!&ot;他回我的信也说：&ot;语堂是我的老朋友，我应以朋友待之。

当《人间世》还未出世，《论语》已很无聊时，曾经竭了我的诚意，写一封信，劝他放弃这玩意儿，我并不主张他去革命，拼死，只劝他译些英国文学名作，以他的英文程度，不但译本于今有用，在将来恐怕也有用的。

他回我的信是说，这些事等他老了再说。

这时我才悟到我的意见，在语堂看来是暮气，但我至今还自信是良言，要他于中国有益，要他在中国存留，并非要他消灭。

他能更急进，那当然更好，但我看是决不会的，我决不出难题给别人做。

不过另外也无话可说了。

&ot;2

笔者回想到一九三三年秋天，我们刚筹办《太白》半月刊的时候〈那时，《涛声》周刊已经停刊，《芒种》半月刊刚出版。

《太白》半月刊系生活书店的刊物，陈望道主编，和傅东华主编的《文学》、艾寒松主编的《大众生活》周刊，称为生活三大刊物）。

陈望道综其成，在文化运动上有所施为，总可以获得鲁迅的支持。

我们商谈讨论，鲁迅很少在座，但他的步调，每每和我们相一致。

有些史家，把《芒种》、《太白》代表小品文的另一面，和提倡闲适情调的《人间世》相对立，鲁迅是站在我们这一面的。

他说：&ot;小品文的生存，也只仗着挣扎和战斗的。

晋朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。

唐末诗风衰落，而小品文放了光辉。

但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈;皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一场胡涂的泥塘里的光彩和锋芒。

明末的小

《鲁迅全集》第5卷，第172页。

2《鲁迅全集》第12卷，第505页。

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鲁迅评传

品虽然比较的颓放，却并非全是吟风弄月，其中有不平，有讽刺，有攻击，有破坏。

这种作风，也触着了满洲君臣的心病，费去了许多助虐的武将的刀锋，帮闲的文臣的笔锋，直到乾隆年间，这才压制下去了。

以后呢，就来了&39;小摆

设，。

&ot;1这是正对着林语堂所提倡的奉袁中郎为宗师，以李笠翁一家言为经典的语录体，加以秤击。

他说：&ot;生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西;但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是&39;小摆设，，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

&ot;2我们在《芒种》、《太白》所提倡的杂文，正是这一面的文字，也可以说是接着《语丝》的本来路向走的。

《太白》包含三种意思〃一）比&ot;白话文&ot;更接近大众的口头语，（二）《太白》代表黎明气象，（三〉革命的旗帜。