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第99章(第1页)

和驿站相铺而行,专用以传递紧急文书的机构叫急递铺。

每10里或15里、25里设一铺,每铺置铺丁五人。

铺丁一昼夜行400里,用徒步奔驰,辗转传递军政机要文书。

元代的驿传制度对当时的波斯、俄罗斯、埃及和中亚、西亚诸国都产生了影响,在俄罗斯竟沿用了数百年之久。

海纳百川元朝就像一个大海,虽有歧视部分民族的色彩,但又吸引不同种族的能人志士为其效劳。

元代帝师‐‐八思巴八思巴(公元1235年‐公元1280年),又译作帕克思巴、八合思巴、拔思发等,本名罗追坚赞。

藏族政治家、佛学大师,藏传佛教萨迦派第5代祖师,元代首任帝师。

八思巴出身名门望族,自幼聪慧过人,通晓佛学,相传3岁时就能口诵莲花修法,8岁能背诵经文,9岁时就在法会上给别人讲经说法,故被称为&ldo;八思巴&rdo;(&ldo;圣者&rdo;、&ldo;神童&rdo;之意)。

南宋淳祐四年(公元1244年),八思巴与其弟恰那多吉随伯父萨班赴凉州(今甘肃武威)谒见蒙古窝阔台汗之子阔端。

十一年(公元1251年),应召赴六盘山谒见忽必烈。

八思巴以其渊博的学识和谦虚谨慎的美德,赢得了忽必烈的赏识。

他备受崇敬,被尊为&ldo;上师&rdo;。

同年,萨班病逝,八思巴继为萨迦派新法王。

自宝祐元年(公元1253年)随侍忽必烈,忽必烈及王妃、子女皆从其受密教灌顶,皈依藏传佛教。

宪宗七年(公元1257年),八思巴到佛教圣地五台山朝拜,成为第一个朝拜五台山的藏传佛教领袖人物。

元中统元年(公元1260年),八思巴受封国师,&ldo;授以玉印&rdo;,任中元法主,管理全国的佛教事务。

同时,根据道路情况,设置驿站,保证道路的畅通,为元朝中央政府对西藏地区的有效控制和施政,奠定了坚实的基础,也沟通了西藏与祖国内地的经济文化交流。

至元元年(公元1264年),八思巴以国师身份兼领总制院事,管理全国佛教及藏区事务,成为中央政权的藏族高级官员。

二年返藏,为元朝在西藏建立地方行政机构。

建立起藏族史上著名的政教合一政权‐‐萨迦地方政权。

该政权代表元朝中央政府有效地行使着对西藏地方政教事务的管理。

六年(公元1269年)返大都(今北京),献所创制蒙古新字‐‐&ldo;八思巴字&rdo;,颁行全国。

次年升号&ldo;帝师&rdo;,加封&ldo;大宝法王&rdo;,赐玉印,统领西藏13万户。

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