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☆、57
反方一辩陈词完,攻辩环节一开始,池雯看了高阳一眼,迅速起身,直冲着韩赟去,风格一样才好攻击和防守。
因为攻辩环节的分工,池雯在二辩,更多是去攻击对方的论点,高阳所在的三辩需要组织防守,从自己方的观点去提出问题,应对对方的情况也一样,高同学最后还有结辩,需要在池雯提问的过程中,丰富。
反方二辩和三辩都不是吃素的,尤其二辩,压根儿还没跟这人打过辩论赛,池雯看着韩赟:&ldo;请问反方三辩,按照你方一辩的观点,坏人也有人性闪光点,值得歌颂,那杀人犯偶尔的恻隐之心值得歌颂吗?&rdo;
韩赟从容应对:&ldo;恻隐之心不分高低贵贱,只赞赏这一部分是没什么问题的。
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眼看韩赟进坑,池雯继续:&ldo;坏人做了一点好事,就要被赞赏,那对于一直坚持做好事但有人固有的劣根性的好人,和被坏人伤害的无辜群众,要怎么交代?&rdo;
韩赟看起来是考虑过这个问题,淡定地:&ldo;故事的结局往往是好人胜利,坏人伏法或者死掉,这已经是作者给予每个人该有的结局,而作者只是在这个过程中,赞赏了反派的一点点优点而已,不应该去抨击,毕竟他已经付出他该付出的代价。
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池雯迅速看了高阳一眼,抓紧时间,再次提问:&ldo;坏人伏法是因为有法律和警察,有很多人齐心协力让他不得不伏法,如果没有这些人,坏人依旧在作恶,如果文学作品可以忽视大恶而专注小善,请问在现实中,有同种遭遇的读者,作者就这样赞赏伤害他们的人吗?&rdo;
池雯语气严厉,好像从身心都支持正方视角,韩赟也被这认真唬住了,但早有准备,还是正常回答:&ldo;一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
被偷过东西的人,憎恶小偷,可文学作品里的盗圣真实可爱,读者未必将其代入,读者也只会看到人物可爱而已,文学作品就是文学作品,不是纪录片,也不是时事新闻。
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时间一到,轮到反方二辩,对方没有有来有回,选择刚刚歇脚的池雯同学,而是选中高阳,开始提问:&ldo;请问对方三辩,作者是不是有写出自己想表达的故事的权利?&rdo;
高阳点头:&ldo;当然,如果作者写的故事,完全是给自己看,不传播,那无所谓什么题材什么三观,如果传播、出版,作者就要为自己的作品负责。
&rdo;
反方二辩一笑:&ldo;那如果文学作品中反派有光环,就要被抨击,那么作者就要战战兢兢,唯恐她的某位读者是个道德贩子,随时把他写出来的人物拿到现实中上纲上线?&rdo;
高阳也是沉着冷静:&ldo;如果严重到这一步,那么这位作者应该先一步担心他的那些没有觉得有什么不对的读者,毕竟那些人是大多数。
只要有一个人觉得可以模仿和赞扬,这位作者搞不好就有犯法的可能。
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反方二辩垂了下眼睛,继续最后一个问题:&ldo;文学作品里的反派,人设要丰满,就一定有故事,就不能脸谱化,有优点就有缺点,赞赏他的优点,本质还是赞赏真善美,只是因为他是个坏人,那善良就荡然无存么?坏人就不能有一点点好?&rdo;
高阳抬眼,盯着反方二辩,对方一直拉锯的这个点,就可以在这里终结了。
时间还有一些,高阳加快语速:&ldo;我们不否认反派应该有血有肉,有让人痛恨的点,也有让人喜欢的点,也无权干涉作者的人物设定。
&rdo;
&ldo;一个反派可能肩负血海深仇,可能在向主角报仇,可能狠厉,可能杀人不眨眼,可能坏到极点,但与此同时,他还有除开复仇以外,他对待无关的人的善良。
小说要传达、宣扬的,不会是杀害无辜的人会很爽的这种观点,让人看了忍不住去拿刀发泄一下,而是你看到以后,会感慨,如果没有这场仇恨,这个人会是多么好的一个人,会有一个什么样的安稳的或者精彩的人生,这才是小说树立反派的目的。
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高阳说完也没机会坐下,立刻起身向反方二辩提问:&ldo;如果文学作品赞赏血腥、杀戮、诸如此类的东西,读者为了避免成为你方口中的道德贩子,纯粹把任何东西都当做虚拟的来看,请问反方,文学作品的意义如何?&rdo;
反方二辩起身:&ldo;文学作品让人去看到和理解自己平时接触不到的人物,知道他们背后的辛酸和血泪,明白他人的不容易。
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高阳笑:&ldo;按照反方二辩的说法,就是读者还是要带着脑子和同理心去看书的,还是要思考,要有立场和三观的对吧?&rdo;
反方二辩愣了一下,没明白高阳的用意,只说:&ldo;是的。
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高阳迅速反击:&ldo;所以,既然要带脑子带三观的去看待文学作品,为什么不能抨击里面不那么符合人性的东西?杀人犯因为有偶然的善良就要被赞赏,有的人一辈子都处在社会底层,受过欺负、被误解过,可他们从来没有拿起屠刀挥向无辜的人,这类人因为平凡,没人去赞赏她们,给他们平反,反而是杀人犯因为大恶之下的小善,就要被赞赏?&rdo;
反方二辩没回答的上来,韩赟都快想站起来替他说了,高阳不在乎,韩赟想说的,一会儿自然会在提问环节说出来。
她俩谁都不着急。
等到韩赟起身,果然还是直点高阳。
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