现实生活中异想天开的事，在聊斋鬼故事里唾手可得。

读书人朱尔旦跟朋友打赌，深夜到十王殿把面目狰狞的判官背出来，而且开玩笑地说：请判官有空时到家里来玩，判官果然来了，跟朱尔旦成了好朋友，朱尔旦写文章总写不好，陆判断定，这是因为朱尔旦&ldo;心之毛窍塞矣&rdo;，趁朱尔旦熟睡的时候剖开他的肚子，一条一条整理，再从阴世千万颗心中挑了颗聪明的心给他换上，朱尔旦从此下笔千言。

他得陇望蜀，要求陆判给自己不够美丽的妻子换个头，陆判果然找来个美人头，趁着朱妻酣睡，切瓜一样切下她的脑袋换上，朱尔旦妻子第二天醒来，发现自己变成了画中人，只不过脖子上有条淡淡的红线，脸面跟颈部肤色略有不同。

头颅移植，现代医学至今不能解决的难题，三百年前在聊斋先生笔下易如反掌。

蒲松龄还天才地把仙乡和鬼域组合在一起，创造了著名的聊斋故事《罗刹海市》。

美男子马骥弃儒从商泛海来到&ldo;大罗刹国&rdo;，&ldo;罗刹&rdo;是梵语的&ldo;恶鬼&rdo;，成了国名，意味深长。

罗刹国以貌取人，以丑为美，越丑官越大，宰相长着三个鼻孔，两个耳朵都像牲口一样背生。

官位低一点就丑得差一点，长得多少像个人样的人，穷得吃不上饭。

俊美的马骥在罗刹国成了最丑的人，人们看到他就吓跑了。

当马骥以煤涂面作张飞时，罗刹国的人惊叹：你原来那么丑现在这么漂亮，&ldo;何前媸而今妍也&rdo;，推荐他做官。

马骥不愿意易面目求荣显，退隐回山村，跟村民一起去海市，遇到龙宫太子，带他到龙宫，马骥大展雄才，一首赋使他文名遍四海，飞黄腾达，做了龙宫驸马，经常跟美丽贤慧的龙女在龙宫玉树下诗词唱和。

罗刹国黑石为墙、以丑为美，龙宫晶明耀眼、唯才是举，两个截然不同的地方，通过同一个人物在不同国度的遭遇，批判黑白颠倒的现实社会，蒲松龄在篇末的&ldo;异史氏曰&rdo;说了一段话，&ldo;异史氏曰&rdo;是蒲松龄对司马迁《史记》篇末&ldo;太史公曰&rdo;的模仿。

蒲松龄说：&ldo;花面逢迎，世情如鬼。

嗜痂之癖，举世一辙。

&rdo;社会上的人都用假面迎合世人，世情像鬼域一般的阴冷。

人们都喜欢坏的东西，一个人以正人君子的面貌在社会出现，不被你吓得逃走的人，就很少见了。

你就是连城美玉，也找不到鉴赏你的人。

大罗刹国和海底龙宫，是幻想，但影射黑白颠倒，美丑不分的活生生现实，蒲松龄把深刻社会现实巧妙地包容在神鬼狐妖形式之中，产生了强烈的艺术魅力。

法国汉学家克罗德&iddot;罗阿说：《聊斋志异》是世界上最美的寓言。

三，再看妖界。

凡是人类之外的动物、植物、器物变化成人，或者虽然没变化成人却能像人一样说话，跟人交往，就叫妖精。

这是妖精的宽泛定义。

孙悟空常说：捉个妖精耍子，其实孙悟空也是妖精，猴妖。

妖和人的交往是《聊斋志异》的重头戏。