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第1章（第2页）

清朝有一个很有意思的现象：在清朝十二帝中，孝庄皇太后身历前四朝--太祖朝、太宗朝、顺治朝和康熙朝；慈禧皇太后则关系后四朝--咸丰朝、同治朝、光绪朝和宣统朝。

经常有人问慈禧太后与孝庄太后之异同，慈禧太后与孝庄太后的相同点：她们都是大清国的皇太后，都年轻守寡，都辅佐年幼的儿子为君--顺治八岁继位，同治六岁继位，也都高寿--孝庄太后享年七十五岁，慈禧太后享年七十四岁。

但慈禧太后与孝庄太后又不同：孝庄太后所处的清朝如日东升，慈禧太后所处的清朝则如日昏落；孝庄太后在后台参与朝政，慈禧太后则在前台御政；孝庄太后辅佐两代幼主，慈禧太后则掌控两代幼主；孝庄皇太后在皇位继承上按大清家法办事，慈禧皇太后则在皇位继承上过多考虑叶赫那拉氏家族的利益；后世对慈禧太后微词多，而对孝庄皇太后肯定多，等等。

在进行历史通俗化讲述时，应注意正史与野史的关系。

其一，正史不一定全可信，野史也不一定全不可信。

对正史与野史的资料都应当甄别、筛选、考据、分析，特别在引用野史资料时，应当慎重，特别说明。

其二，应注意史实与传闻的关系。

市井野闻，坊间俚语，道听途说，难以置信。

如庄妃劝降洪承畴的故事，源于野史，纯属戏说。

其三，应注意史实与戏说的关系。

戏说是戏文，历史要真实，应分清戏说与历史，千万不可把戏说当历史。

第2节：选秀入宫（1）

史学学术化与史学大众化，其思维与表述的路径不同：史学的学术化主要是提出问题、搜集史料、审慎考据、分析论证、科学表述、做出新论，是一个求实求是的逻辑过程。

而史学的大众化主要考虑对象的十个不同--不同年龄、不同性别、不同职业、不同阶层、不同文化、不同时间、不同地域、不同民族、不同宗教、不同国籍，其关注热点，其知识需求，既要有引人入胜的故事，又要有丰厚扎实的史实，应尽量地以通俗的语言，深入浅出，雅俗共赏，准确表述，满足广大受众的愿望与要求。

然而，史学学术化与史学大众化也有共性，这就是求实求是，向大众准确地传递历史信息。

一本书像一个人一样，总在不断地完善。

《论语&8226;为政》曰：&ot;吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

&ot;这里是说一个人的生命历程。

一本书的流传历程，也像一个人的生命历程，如果每十年算一段，十年修订一次，经过次修订，虽不敢说是炉火纯青，却可以说是减少遗憾。

愿以此同著书人共勉。

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