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第196章（第1页）

曾经的有情道和无情道只是为了让神魂超凡的无奈之举，这种炼神之法其实和修士的本命功法相当割裂，相当于同时在两套体系下分别增进修为和神识，只有极少数的天纵之才可以在合道期圆满地融合二者，找到自己的道，得证道君。

但当剑修专注于手中之剑，法修专注于掌中之法，丹修专注于腹中金丹……情况便有所不同。

神魂突破肉身的桎梏不再是一个特意需要攻克的难关，而是一个水到渠成般的修炼成果。

但有晋升心动期需求的多是学宫弟子，他们还不能很好地领会这篇玄珠录之深意，反倒是先修成心动期及以上的修士有所感悟。

尤其是无情道修者，不少修士在读过那篇玄珠录后，突然“清醒”

过来，长顾也是其一，恢复了少许情感。

在如意号做大到今天这个地步远远以前，长顾和秋梨也是一对人人称羡的璧人，长顾修炼有成，授业先生为他下判，称他有合道之资；秋梨聪颖过人，极具商业之天赋，将孙家的生意打理得井井有条。

他们也曾情投意合过，朝灵都看在眼里，即使长顾修无情道日渐精进，他和秋梨也该像无数宗门领头人一般，解契，由所谓道侣转为合伙人身份，从此只有利益交换。

至于到而今这个收场，也许是阿梨同长顾曾太过有情，斩断情丝才格外决绝。

这样的悲剧，在霜天城及晓角城现在的住民身上多多少少都发生过，其中十一还是由朝灵亲自安置下来。

霜天接晓角，这两座城都处在二六上人所设的无魔结界线上。

朝灵继续远眺，直望向城镇的边际之外——

这些无情道修士聚集于此并非偶然，而是为了筛选……不曾想，最终被圈禁在结界之内的修士，正是那个最受质疑也最无嫌疑的人选。

却不知鱼羁游何时到金玉山。

……

杨浥禾曾向鱼羁游详细解释过他如何晋升分神。

他依托本命功法，神魂在强行融合同渊的瞬间突破极限，整体跨入分神期的境界。

之所以不直接融合同渊，是因为同渊早已疯狂，他只能四处邀战，寻求外力的打击将同渊的意识削弱。

既然修炼立身功法本身也足以晋入分神，借助外物将更简单。

因此九鸣撰写玄珠录时选择探讨问剑分神的可能性，而这种说法果然得到主流的高度认可，并且很快就有了成功案例。

不过物道的局限性太大，对灵器的依赖程度很高，今后的突破之道还是会慢慢转至功法本身。

杨浥禾谈起那段经历说得风轻云淡，并很快转入学术性话题，不想鱼羁游思虑太多。

鱼羁游听得心惊动魄，却不想他自己也很快要面对这个难题：在短时间内突破至心动期。

也许到下一纪，随着心动期或分神期解构的研究进一步深入，只修本命功法会成为主流，借助物道修炼只是一个短暂流行过的过渡方法，广大修士都将不再担忧心动乃至合道的坎。

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