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矶村接着又说明,他在中国担任过教职,回到日本后却只能领到每个月两万日元左右的年金。
一九九四年后虽然通过了援助遗孤的法律,但遗孤们若要申请每个月六万六千日元的国民年金,得先缴纳保险费免除期间没有缴纳的每月六千日元的保险费[4]。
“我们遭到这种对待,当初抛下开拓团自行逃走的退伍军人却能支取高额退役俸禄——真是混账!
而且我若与儿子同住,就无法继续支取清寒补助金,因此我就算身上有再多病痛,也无法叫儿子来照顾我。
这样的制度完全拆散了我的家庭。
不仅如此,我若选择支取那少得可怜的年金,清寒补助金的金额就会遭到削减。”
现在的日本社会,就像一条高速公路,每个人都狂踩油门往前冲,生怕在奔流中落后他人。
像我们这种故障的“二手车”
,根本跟不上这样的速度。
同样的悲剧,也发生在这些遗孤身上;当初在中国的生活,已让他们的“轮胎”
严重磨损,“引擎”
也已老化,如今只能不知所措地徘徊在日本的道路上。
“——矶村先生,这么说来,你恨着日本?”
“当初刚提起诉讼的时候,社工常说我‘生活挺好的’。”
矶村在模仿时,口吻充满了讥刺之意,“若我生活好过,我就不会提起诉讼了。
我们不是恨着日本,只是想要争取一个能够安心养老的未来生活。”
最后这句话说得感慨万千,“村上先生,算我求求你,别把事情闹大。”
我若揭发哥哥是个假遗孤,下次询问证人时,被告方的律师一定会针对这点紧咬不放。
如此一来,原告方将处于极度不利的位置,最后在诉讼中败北,导致无辜的归国遗孤们继续活在水深火热之中。
但是——
“矶村先生,我明白你的立场,也能体会真正的遗孤们所遭遇的困境。
但如果我哥哥真的是假遗孤,我认为还是应该公开真相。”
“何必如此看重血缘关系?”
“遗孤们不也是渴望回归祖国,渴望与血亲重逢?注重血缘关系,是人之常情。”
“你们已当了将近三十年的兄弟,难道还不能成为真正的兄弟?”
“若在正常的情况下,我也不打算追究,但哥哥可能企图用砒霜毒死母亲,我不能置之不理。
哥哥为了打这场官司,日子过得非常拮据,我想他一定很想拿到遗产。”
“砒霜——?这不可能吧?”
“还有一点,如果现在的哥哥是假货,那就表示真正的哥哥另有其人。
他可能还在中国,也可能住在日本的其他地方,只要能找到他,或许他会愿意将肾脏捐给我的外孙女。
换句话说,这场调查行动关系到我母亲及外孙女的性命。”
要查出哥哥的真正身份,只能向当年跟我的家人待过同一个开拓团的人询问详情。
但这样的人要上哪里找?是不是该向专家寻求协助?
“请问你是否认识经常帮助遗孤们的专业人士?请放心,我绝对不会给你们添麻烦。
就算查出了真相,在你们的官司结束前,我也会尽量不对外公开。”
矶村沉默了一会儿,我听见了抚摸纸张的细微声音。