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我常从斧高处听闻乡下的老式家族独有的种种趣事。
不过其中最有趣的,毕竟还是藏田甲子婆婆对双胞胎施行各种咒术的内容。
媛首村当然也有一些源远流长的习俗,但富堂翁认为就凭村里的那些老一套,不可能抵挡淡首大人。
他看中了甲子婆昔日的实绩,把她召来。
换言之,她是接生和育儿的行家里手,对一守家来说,无异于守护长寿郎少爷的贴身侍卫。
斧高似乎对一守家的男尊女卑很吃惊,但以前到处都是这样。
在近畿某地,假如出生的是男孩,人们就会说&ldo;赚啦赚啦&rdo;;发现是女孩则会懊恼地说&ldo;赔钱货&rdo;。
首先可知,甲子婆从新生儿第一次洗澡开始就男女有别了。
给长寿郎少爷洗澡时,她拿热水沾湿的刀具贴住脖颈,以此进行第一次驱魔。
相比之下,对妃女子小姐却只拿热水洗了洗。
在意脖颈自然是因为淡首大人的存在吧。
还有洗澡水也不例外,给女孩的是单纯的热水,而男孩的水里据说浸着用火箸夹来的炭火,还放入了漆树叶。
连我都知道前者是为防止烫伤、后者是用来驱魔,但这些举措只对长寿郎少爷实施,我不得不叹服干得够彻底。
另外,关于漆树叶,有些地区放的是艾蒿或菖蒲。
甲子婆好像还施行过形形色色的咒术。
譬如把媛神堂境内的玉砂利放在妃女子小姐枕边,却根本不近长寿郎少爷的身;很久以前就给女孩准备了漂亮的红色襁褓,而给男孩穿的却是甲子婆在产前一周随意订制的黄色褴褛衣;第一次带出门时,妃女子小姐的额头很干净,而长寿郎少爷的额头上用锅底的煤黑画上了叉叉‐‐等等。
以上种种依我看来可做如下解释:玉砂利存于境内,可视为媛神堂所属之物,所以她的意图是想把淡首大人的注意力引向女孩一人吧。
这和给妃女子取名一样,是一种保护男孩的把戏。
襁褓也是,一般给孩子穿上临产前缝制的褴褛衣是理所当然的,事先准备则被视为不吉。
而且,衣服漂亮的话,只会引来妖魔关注,所以忌讳有加。
外出时弄脏额头则称为&ldo;阿也都古&rdo;,说穿了,还是保护婴儿之身免受鬼怪作祟的咒术。
也就是说,甲子婆不仅设置了守护长寿郎少爷的多重机关,还利用妃女子小姐充当他的替身。
这样的手段相当过分。
妃女子小姐身为一守家的女孩却体弱多病,长大后言行举止也有点古怪,我觉得都能理解。
再怎么说儿时的记忆难以留存,但如此彻底的做法必然会对她产生某些影响吧。
这种行为在双胞胎第一次迎来三三夜参礼‐‐也就是三夜参礼时‐‐达到了登峰造极的地步,唯有那天,甲子婆把他俩做了交换。