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第5章（第2页）

此外中国的法朗士（5），中国的白璧德（6），中国的吉尔波丁（7），中国的高尔基（8）……还多得很。

然而真的法朗士他们的作品的译本，在中国却少得很。

莫非因为都有了“国货”

的缘故吗？

在中国的文坛上，有几个国货文人的寿命也真太长；而洋货文人的可也真太短，姓名刚刚记熟，据说是已经过去了。

易卜生（9）大有出全集之意，但至今不见第三本；柴霍甫（10）和莫泊桑（11）的选集，也似乎走了虎头蛇尾运。

但在我们所深恶痛疾的日本，《吉诃德先生》和《一千一夜》是有全译的；沙士比亚，歌德，……都有全集；托尔斯泰的有三种，陀思妥也夫斯基的有两种。

读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。

自然，现在是国难时期，那有工夫译这些书，看这些书呢，但我所提议的是向着只在暴躁和牢骚的大人物，并非对于正在赴难或“卧薪尝胆”

的英雄。

因为有些人物，是即使不读书，也不过玩着，并不去赴难的。

五月十四日。

（1）本篇最初发表于一九三四年五月十八日《申报·自由谈》。

（2）上海《人言》周刊第一卷第十期（一九三四年四月二十一日）载有胡雁的《谈读书》一文，先引叔本华“脑子里给别人跑马”

的话，然后说“看过一本书，是让人跑过一次马，看的书越多，脑子便变成跑马场，处处是别人的马的跑道，……我想，书大可不必读。”

按叔本华在《读书和书籍》等文中，反对读书，认为“读书时，我们的脑已非自己的活动地。

这是别人的思想的战场了”

，主张“由自己思想得来真理”

。

（3）象征主义十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义文艺思cháo中的一个流派。

它认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”

是真的、美的。

要求用晦涩难解的语言和形象刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”

，即所谓“象征”

，借以暗示这种虚幻的“另一世界”

。

（4）梅特林（．aeterlck，1862—1949）通译梅特林克，比利时剧作家，象征主义戏剧的代表。

主要作品有剧本《青鸟》等。

（5）法朗士（a．france，1844—1924）法国作家。

主要作品有长篇小说《波纳尔之罪》、《黛依丝》及《企鹅岛》等。

（6）白璧德（i．babbitt，1865—1933）美国近代新人文主义运动的领导者之一。

著有《新拉奥孔》、《卢梭与浪漫主义》、《民主和领导》等。

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