刘表找到这两个人，说你看我现在应该怎么办呢？蒯越说了这一番话，蒯越说：&ldo;理平者先仁义，理乱者先权谋&rdo;，就是你要治理一个太平盛世应该怎么样呢？要靠道德的力量，靠道德的感召，靠道德的教化，要靠仁义；那么你要治理一个动乱的地方该怎么办呢？那就要使用权术和谋略，要动用武力的威胁。

而现在使君你面临的，一方面是袁术的入侵，另一方面是宗贼的作乱，应该怎么样？先把宗贼摆平。

蒯越给他出主意，八个字，叫&ldo;诛其无道，施其才用&rdo;，什么意思呢？就把那个宗贼的头目当中这个最坏的，民愤最大的，作恶多端的，把他杀了，然后把宗贼当中的一些人才你把他招聘了，软硬兼施。

刘表采纳了蒯越的建议，结果&ldo;江南悉平&rdo;，刘表由刺史变成了州牧，说明他在荆州这个地方成功了。

成功以后的刘表表现出来也很大度，当时张绣的叔叔张济，任骠骑将军在关中，因为没有军粮，就带着部队入侵荆州，攻打穰城，结果中箭身亡。

这个时候荆州的大小官员都跑来跟刘表祝贺，恭喜州牧，张济跑来打我们，你看现在死了，很高兴。

刘表说什么呢？刘表说：&ldo;济以穷来，主人无礼，至于交锋。

&rdo;说张济是因为没有饭吃，走投无路才到我们荆州来，我们没有礼貌啊，我们没有以礼相遇啊，还打起来了，&ldo;此非牧意，牧受吊，不受贺也。

&rdo;这不是我们初衷，就是我接受吊唁，不接受祝贺。

那么这个话一说出来以后，大家觉得刘表这个人真是个正人君子，真是仁义道德，张济的部下都对刘表表示服从，表示钦佩。

刘表又安顿了张济的侄子张绣驻扎在宛城，就是现在河南省的南阳市，而且供应他军粮，和他联合起来对付曹操。

这样到了建安三年，刘表拥有了荆州七郡，&ldo;地方数千里，带甲十余万，万里肃清，大小咸悦而服之。

&rdo;也就是这个境内大大小小的势力都服了刘表，刘表这个时候做什么呢？建学校，兴儒术。

抚士人。

＊刘表治理荆州，采用权术和谋略并重的策略，不仅很快站稳了脚跟，还把荆州治理得井井有条，◆这样看起来，刘表不仅是人长得漂亮，事情做得也很漂亮，应该说是取得了一定的成就。

那么，为什么历史上对刘表的评价并不高呢？关于这件事，易中天先生是怎样分析的呢？

有以下几个原因：第一，刘表胸无大志。

郭嘉就曾经很不屑地说刘表：&ldo;表，坐谈客耳&rdo;，刘表这个人是个夸夸其谈的，开开座谈会可以的，干什么大事不行的。

曹操也非常不屑地说刘表，&ldo;自守之贼也&rdo;，这是一个只能守住自己小摊子的一个贼。

为什么呢？刘表他确实是没有统一中国、获得天下的这样的一个志向，他的愿望就是老婆、孩子、热炕头，一亩三分地，把它守好，经营好了，他就心安理得了，这是他第一点。

第二点，刘表这个人也没有肚量。

当时官渡之战的时候，袁绍和曹操在官渡相持不下，袁绍派人去联合刘表，刘表满口答应，但不出兵，他也不帮助曹操，他坐山观虎斗。

这个时候刘表的部下韩嵩等人就来劝刘表了，韩嵩他们说什么呢？他们说：&ldo;豪杰并争，两雄相持，天下之重在于将军。

&rdo;现在曹操和袁绍这两个巨头正在一决雌雄的时候，这个天下形式的权重就在将军您身上了，就像当年刘邦和项羽决战的时候，下旗七十二城的韩信就成了天下的权重，这个时候你刘表往袁绍这边一站，袁绍就赢了，你往曹操那边一站，曹操就赢了。

韩嵩说在这样的形势下，你应该怎么样呢？或者趁火打劫，或者投靠一方，那他俩不是打起来了吗，你最好的办法就是趁机捞一把，至少你要表个态，你要站在谁那边，为什么要表态呢？像你这样，&ldo;见贤而不能助，请和而不得&rdo;，见到该支持的你不去支持他，你不支持也可以，你劝他们和解吧，你又劝不了，等他们这一仗打完了，双方的怨恨都集中在你身上，你是两头不讨好，两边都要恨你，&ldo;此两怨必集于将军，将军不得中立矣。