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第17章（第3页）

所谓&ot;虚荣心&ot;是指羡慕高官厚禄，大名盛誉，男人梦想&ot;红袖添香夜读书&ot;，女人梦想白马王子，最后踞坐在万人之上，众人则跼蹐自己脚下。

走正路达不到，则走歪路，甚至弄虚作假，吹拍并举。

这就是虚荣心的表现，害己又害人，没有一点好处。

荣誉感则另是一码事。

一个人在某一方面做出了成绩，有关人士予以表彰，给以荣誉。

这种荣誉不是营求得来的，完全是水到渠成。

这同虚荣心有质的不同。

我在北园高中受到王状元的表彰，应该属于这一个范畴，使用&ot;虚荣心&ot;这一个词儿，是不恰当的。

虚荣心只能作祟，荣誉感才能作美。

我到了杆石桥高中，荣誉感继续作美。

念了一年书，考了两个甲等第一。

要革命

我在上面已经说到，我在济南高中有两个国文老师，第一个是胡也频先生。

他在高中待的时间极短，大概在1929年秋天开学后只教了几个月。

我从他那里没有学到什么国文的知识，而只学到了一件事，就是要革命，无产阶级革命。

他在课堂上只讲普罗文学，也就是无产阶级文学，为了给自己披上一件不太刺激人的外衣，称之为现代文艺。

现代文艺的理论也不大讲，重点讲的是它的目的或者使命，说白了，就是要革命。

胡老师不但在堂上讲，而且在课外还有行动。

他召集了几个学生，想组织一个现代文艺研究会。

公然在宿舍外大走廊上摆开桌子，铺上纸，接收会员，引起了极大的轰动，一时聚观者数百人。

他还曾同上海某一个出版社联系，准备出版一个刊物，宣传现代文艺。

我在组织方面和出版刊物方面都是一个积极分子。

我参加了招收会员的工作，并为将要出版的刊物的创刊号写了一篇文章，题目干脆就叫&ot;现代文艺的使命&ot;，内容已经记不清楚，大概不外是革命，革命，革命。

也许还有一点理论，也不过是从弗理契书中抄来的连自己都不甚了了的&ot;理论&ot;。

不幸（对我来说也许是幸）被国民党当局制止，胡老师逃往上海，群龙无首，烟消云散。

否则，倘若这个刊物真正出版成功，我的那一篇论文落到敌人手里，无疑是最好的罪证，我被列入黑名单也说不定。

我常自嘲这是一场类似阿q要革命的悲喜剧。

在自己糊里糊涂中就成了&ot;革命家&ot;，遭到迫害。

同时，我对胡也频先生这样真正的革命家又从心眼里佩服。

他们视国民党若无物，这种革命的气概真可以惊天地，泣鬼神。

从战术上来讲，难免幼稚;但是，在革命的过程中，这也是难以避免的，我甚至想说这是必要的。

没有这种气概，强大的敌人是打不倒的。

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