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第八十七章让人无话可说的轩辕（第1页）

我不是野人正文卷第八十七章让人无话可说的轩辕第八十七章让人无话可说的轩辕

轩辕看了云川的神像之后觉得好！

尤其是对阿布的画工赞不绝口，甚至还提出建议，觉得应该把云川的画像描绘的更大一些，这样人物也就更加突出了。

大人物的画像自然要大，这是一定的。

夸赞完毕云川的画像之后，轩辕就提出想要看看云川部落刚刚发明的锯子。

他听说了，云川部落如今只需要两个人一天就能砍伐出五十根人腰粗细的树木。

自从，有巢氏搭建房子的技术传播开来之后，开化的人类基本上都开始居住房子了。

住在山洞里的弊端太多了，尤其是到了雨季，山洞里的虫子就多的吓人，如果虫子多一些，族群里的婴儿基本上没有能活过两岁的，再怎么照看，这些粉嫩的肉也会被虫子祸害掉。

人们已经认识到大规模聚居在一个山洞里害处很大，不仅仅是安全上的，还对轩辕刚刚提出来的人的伦理有着很大的伤害。

繁衍行为能带给人很大的愉悦感，这是上天刻意这样安排的，如果繁衍的过程中没有这些愉悦感支撑，不会有人会对繁衍有着如此巨大的热情。

尤其是女人，因为繁衍的主要工作都是由她们来完成的，而生育会对她的身体造成巨大的痛苦，如果繁衍的过程中连这点愉悦感都不给，后果很严重。

当然，生育的时候给身体带来的巨大痛苦，又让女人付出了巨大的沉没成本，等孩子出生之后，因为沉没成本的缘故，母爱这种行为就自然而然的产生了。

当然，以上论述，完全剥离的人的情感，只适用于野人时代，而在兽性多于理性的时代里，没有奖赏，就没有繁衍。

居住在一个山洞里的人，一旦有两个人开始了繁衍的行为，就会自发的勾起其余成年人的繁衍冲动，再然后……云川一点都不愿意回忆了。

轩辕想要锯子的原因，就在这里，他准备让族人以家庭为单位，开始分居，并且准备制造血缘这个概念，从而让一个家庭的关系变得更加亲密。

自己生的孩子自己疼，这就是轩辕发布的政治口号，不能再随便把生出来的孩子丢的满地都是，最终便宜了虫子。

他这样做的目的就在于明确父亲的责任，突出父亲在繁衍过程中重要性，通过后期的养育，也让父亲对等产出与母亲同样多的沉没成本，最终达到父亲，母亲一起照料后代，从而大大提高后代的成活率。

以上的话当然是云川自己总结出来的，轩辕只说了一句话——“父子有亲，夫妇有别，长幼有叙。”

说完大道理之后，轩辕就希望云川能够把锯子无偿的拿出来，为人类的人伦大业添砖加瓦。

问题是——锯子这东西云川本来准备拿来发财的，就像轩辕拿来一个破板车，就从云川这里拿走了五百双鳄鱼皮鞋子一样，这一次他本来想用一把锯子跟轩辕换五十个青铜器的。

轩辕从听说云川制造出来了锯子开始，就明白了云川的盘算，所以，就带了一张嘴，没带货物，就想从云川这里拿走一个锯子。

这种行为真的很恶劣！

如果云川不知道人伦的重要性，不理解轩辕这样做的必要性，不同意他这种开天辟地一般的行为的话，他完全可以一口回绝轩辕的要求。

问题是——野人们真的不能再过只知道母亲，不知道父亲是谁的日子了，更不能再过不知羞臊的群居生活了，男人们不能像古希腊众神一样，只管种，不管养了。

云川更不希望，他后世那些让他痛不欲生的亲戚们一个个消失，否则，他受过的苦，别人受不到怎么办呢？

“我觉得应该提高女子怀孕的年纪，我部族里的一个怀孕的女子就是因为年纪太小，身体没有长成，所以难产死了，我们应该推后女子生育，你以为呢？”

云川的锯子避免不了被轩辕白白拿走的命运，他还想垂死挣扎一下。

“人口不足，这是我人族最大的弱点，但凡使我麾下有满山，满谷之众，就是天神，我也敢向他战斗，必将让人族成为天地间的主人！”

轩辕对云川莫名其妙的建议嗤之以鼻，他认为云川的建议纯属吃饱了撑的。

他还说，云川部那个死掉的孕妇，就是因为吃的太多，导致孩子太大才死掉的。

如果云川愿意把桃花岛上多余的粮食分给总是感到饥饿的轩辕部，就不会出现这样的惨剧。

云川没办法，如果有多余的粮食，云川打算用来喂猪，不能给轩辕部，所以，只能看着轩辕拿着自己发明的珍贵的锯子吃饱喝足之后走了。

谁让人家目前为止，一直走在正确的道路上呢？

规定了人伦，就是一件惊天动地的伟业，后人曰：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”

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