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第16章（第1页）

即便不想参加考试，韩冈还有受人举荐而得官一途，这也是他信心的来源。

西北战事频频，对人才的渴求远高于其他的地区。

韩冈如今习练箭术，也是为了博个功名。

只要比武夫有文才，比文人有武力，再凭借自己的头脑口才，混个出身真的不算难。

二十多年前，李元昊举起叛宋大旗，党项骑兵在西北纵横无忌。

当时的北宋，已经三十余年不闻金鼓，朝中无人可用。

范仲淹、韩琦等名臣，陆续从朝中来到西北，将陕西局势安定下来。

这期间，多少关西英才都借势得荐，入朝为官。

又有多少军中小卒趁势而起，一跃登天。

韩冈的老师张载，本也可能是其中的一分子。

张载当时曾上书范仲淹，打算收复青唐吐蕃，作为攻打党项人的偏师。

后来因范仲淹的劝告，张载才弃武从文去考了进士，并开始授徒讲学。

可他自始至终都没忘了教授弟子兵法战策的学问，在如今大宋的各个儒家学派中，张载的关中学派【简称关学】是最为重视兵法的一脉。

张载三年前在京兆府的郡学中讲学，两年前为签书渭州军事判官，辅佐环庆路经略安抚使蔡挺处置军事，闲暇时也为诸徒授业，去岁又应邀在武功县绿野亭聚徒讲学。

也许在中原横渠先生名气尚不算大，但在关西他却是德高望重，关西士子对其闻风景从。

韩冈忽然自嘲而笑，说来说去，还是要靠自己的老师。

曾拜张载为师，的确是自家的运气。

不论哪个时代，出身名师，又有同窗守望相助，博取名望自当比其他的人要容易许多。

张载这位老师是他此时最大的依仗，理所当然的韩冈必须去更深入地了解张载的理论。

也就是基于这个理由，最近这段时间韩冈有很大一部分精力，放在整理温习当初在张载身边听讲时留下的笔记上。

“虚空即气。”

“气之为物，散入无形，适得吾体。

聚为有象，不失吾常”

“太虚不能无气，气不能不聚为万物，万物不能不散为太虚”

。

这张载对天地自然的看法，世界以气为核心，天地万物皆由气而生。

把“气”

替换成物质，“太虚”

替换成宇宙，可以看出张载的理论根源是唯物的，“气块然太虚，升降飞扬，未尝止息。”

此是“运动绝对性”

的另一种表达方法。

“聚亦吾体，散亦吾体，知死而不亡者，可与言性矣。”

好罢，这一句根本就是物质不灭论——死也罢，活也罢，肉体不会随着死去而消失——所以叫做“死而不亡”

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