得知二王到来，内教坊监事者也是匆忙出迎，乃是一名年在四十多岁，面白无须、皮肉松弛的中年宦者，自陈名为杨绪，司宫台内给事兼太乐署典事。

唐代官秩体系很庞大，围绕皇宫便有殿中省、内侍省并尚宫六局等等，官职与机构看起来很混乱。

但其实也很好分辨，殿中省主要是为皇帝本人服务，还具有一部分外廷的属性，也主要由士人担任官职。

内侍省与尚宫六局则主要在禁中活动，其中内侍省主要由宦官担任官职、管理事务，尚宫六局则是女官，男女两套班子。

几年前，内侍省又更名为司宫台。

至于这个宦官杨绪的官职也很有意思，司宫台内给事已经是品秩从五品下，这在外朝已经属于服绯并可以荫子的中层干部。

眼下内教坊尚未独立判事，仍归司掌礼乐的太常寺代管，所以内教坊官员一般也要挂上一个太常寺的兼职。

因此这个杨绪在自我介绍的时候，还有太常寺下属太乐署的典事。

当然，光宅元年武后监国的时候，太常寺也被改名为司礼寺。

可是，相对于从五品下的内给事，太乐署的典事仅仅只是一个流外五品的下吏，不入流的职位。

由此可见外廷在面对内廷时那种傲娇，内给事又怎么样，穿什么绯袍，你也配！

跟中唐之后宦官专权的嚣张跋扈截然不同。

对于这个宦官杨绪，李潼兴趣不大，你哪怕叫高延福，有个养子叫高力士，都多看你两眼。

不过他也明白，禁中虽然是大唐权力中枢，但类似钟绍京那种宝藏男孩也并非俯拾皆是。

在这名宦官的引领下，李潼与李守礼走入内教坊中。

内教坊即名为坊，内中格局大体也依照城中坊市，坊道十字交叉，坊户屋舍如棋盘分布。

李潼来到这个世界，至今也没能离开禁中，自然也无从领略洛阳坊市风采，此际步入坊中，也算是稍稍解渴。

在他的询问下，那宦官杨绪也随口讲述一下坊中人事布局。

内教坊有乐人几百户，其中又分为在籍乐人与番上乐户，番上的乐户隶属司礼寺所管辖的乐户籍民，并不纯是宫人、宦者，番期结束后还要离开禁中，在外居住。

而在籍的舞者与音声人，则就需要长留禁中直至老死或是开恩放免。

坊中东北是管理机构并放置钟磬乐悬的阁堂，西北则是舞乐伶人们排演并操练所在，此刻各种丝竹鼓乐声正从此处传来，夹杂着伶人清歌声，可见各类大曲的排练正在如火如荼的进行着。

西南坊区是籍乐居住区域，并排演一些小曲杂调，其中还包括鱼龙百戏等。