有人带来远方山里寺庙摘下的新鲜橘子。

经历火车一路迢迢，依旧皮色青翠，滋味清甜。

这样的小礼物，能够让人心里好几日又暖又静。

3

&ldo;在面对大地的劳动生活中，总是会有正直的健康的东西。

信仰使人认真，这在物品的制作上会得到反映。

好作品的背后总是有道德和宗教的存在。

清贫之德这样深奥的学问，可以通过这些物品很好地去领会。

&rdo;

柳宗悦的《日本手工艺》开机印了六千册，想来读者是小众，也许局限在研究设计或民艺的人士之中。

一本写在上世纪四十年代的书，书中观点貌似倒退而又先进，即便出现在如今的艺术杂志，也一样清醒独到。

美是健康。

健康是寻常，无事，一种淳朴和正当的状态。

世上没有比平常更高深的境界。

佛心即平常心，别无他物。

按照传统方式制造出的器物是稳重的。

日常生活蕴涵着文化的根源，器物是最直接的载体。

传统的力量给予一个国家的文化以固有的性质。

对器物的观点，最终反映的是我们在生活中自处及相处的个性。

他说记录它们是&ldo;我们必须重新认识日本，必须通过具体的物品来关注日本的状态，这样，我们的正信才会苏醒&rdo;。

把正信的检阅和恢复工作当作写作一本书的根基所在，这发心着实值得尊敬。

4

张爱玲给胡写信：&ldo;我已经不喜欢你了。

你是早已不喜欢我了。

这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的……你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。

&rdo;这封分手信，据说写在一个暴风雨夜里。

一个女子的自重。

她把一个已摔碎的万分喜爱过的容器碎片，默默挖开泥土埋了。

再留恋也不足惜。

就此诀别。

我对胡兰成并无异议。

他的文字有一种境界，此处天地没有冷漠，没有分辨，没有警惕，残缺与丰盈融为一体，不分你我。

也没有抱怨和责怪。