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第62章（第2页）

他承认：&ldo;我最喜欢的事就是做艳想。

&rdo;女人的形象哺育着他的梦想；想起这些形象，竟给风景也增添了趣味。

&ldo;在从杜尔到阿勒斯的路上，那些峭壁的轮廓在我眼中明显就是玛特儿的心的形象。

&rdo;对于他重视的每一样东西‐‐音乐、绘画和建筑，他都怀着郁郁不欢的情人的心情倍加珍爱。

即使漫步在罗马，眼前的每一幕都伴随着一个女人的形象；在由她们所激起的惋惜、悔恨、渴望和欢乐中，他认识了他心中的意念；他把她们当成了他的评判者：他经常出入于她们的沙龙，竭力在她们眼中显示出不同凡俗的样子；他把他的最大欢乐和最大痛苦都归因于她们，她们就是他主要的事业；他喜欢她们的爱情甚于任何友谊，喜欢她们的友谊甚于男人的友谊。

女人激发了他的创作，女性的人物充斥于他的小说；他实际上主要为她何写作。

&ldo;我要碰运气让我所爱的人儿‐‐罗兰夫人们、迈拉尼&iddot;吉勃特们在iwx）年还会读我的书……&rdo;她们就是他生活的内容。

她们曾如何达到那样高的位置呢？

这位女人的俊友并不相信女性的奥秘，因为他爱现实中的女人；没有什么本质能一成不变地界定女人；在他看来，&ldo;永恒的女性&rdo;的观念似乎又过度，又可笑。

&ldo;两千年来，学者们一再重复一种观点，即认为女人的精神比较活泼，而男人则比较坚毅；女人的思想比较细腻，而男人则有更强的注意力。

一个巴黎的有闹者在凡尔赛宫散步时说，从各方面判断，他看到其中的树都长得像修剪过一样整齐。

&rdo;人们在男女之间所看到的差异正反映了他们处境的不同。

比如，女人为什么就不能比她们的情人更浪漫呢？&ldo;一个女人忙于手工操劳和乏味的工作，她梦想着她的情人；她的情人却在骑兵队中，驰骋于露天之下，如果他犯了错，便会被禁闭起来。

&rdo;人们还喜欢指责女人缺乏判断能力。

&ldo;她们易动感情，而不善思考，原因很简单：我们的陋习不准她们承担任何家庭责任，理性根本对她们无用…&iddot;&iddot;。

让你的妻子与庄户们经营你那两份家产上的事务吧，那肯定比你自已经营还有利。

&rdo;如果说历史上很少出现有才能的女性，那只是因为社会剥夺了女人表现自己的一切手段。

&ldo;所有生而为女人的天才都得不到公共福利；一旦命运让她们获取成名的手段，她们就会赢得最艰巨的成就。

&rdo;

对于她们，最大的障碍是她们身受的奴化教育；压迫者总是竭力压低被压迫者；男人有意剥夺女人的机会。

&ldo;我们听任女人身上那些既有益于她，又有益于我们的最佳品质白白地荒废。

10岁的时候，小姑娘比她的弟兄敏捷聪明；到了20岁，小伙子变聪明了，大姑娘都成了笨蛋，她羞羞答答，害怕一只蜘蛛&rdo;；这当然应归咎于她受的训练。

女人应受到与男人相同的训练。

反女权主义者指责有文化教养的女人是怪物，问题的全部纠葛在于，她们至今还是特殊的人物；如果她们全部都像男人一样自然地获得文化，她们也会像他们一样自然地因此而受益。

当她们受到伤害以后，她们总是被交给与自然相反的法律：她们违背自己的情感结了婚。

然后被要求忠贞，如果以离婚求解脱。

它本身就像行为不规一样受到责备。

当除了工作别无幸福的时候，很多女人注定无所事事。

这种状况使司汤达感到愤怒，他从中看到了横加在女人头上的所有过错的根源。

她们不是天使，也不是魔鬼，更不是司芬克斯：她们只是被社会的愚蠢习惯降低到半奴隶状态的人。

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