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第38章（第2页）

啊，亲爱的母亲，让我进来吧！

男人很愿意证实他的个体生存，骄傲地依靠他的&ldo;本质差别&rdo;，但他也希望能突破自我的屏障，与水和夜，与虚无，与整体融为一体。

女人把男人判为有限，但她也使他可以超出自己的有限。

所以她的魔力是模棱两可的。

在一切文明中，女人直到今天仍让男人感到恐怖：这是他对自己肉体的偶然性所感到的恐怖，他从她身上看到了这种偶然性。

青春期以前的小女孩没有威胁，她不为禁忌所限，也无神圣的特质。

在许多原始社会，她的性别仿佛是清白的：年幼时允许男女孩子玩性游戏。

但一到女人可以生殖时，她便是不洁的了，严格的禁忌包围了行经的女性。

利未记对隔离和洁身做了详细的规定，许多原始社会也有类似惯例。

在母权社会，月经魔力是矛盾的：月经可能扰乱社会活动，毁坏庄稼，但也可以用于媚药。

甚至今天某些印第安人还把一块在经血里浸泡过的织物放到船头上，防止河妖出现。

但是父权时代以后，则认为女性月经只有恶的魔力。

普林尼说，行经的女人毁坏了庄稼，破坏了花园，杀死了蜜蜂，等等；如果她碰葡萄酒，这酒就会变成醋；如果摸牛奶，牛奶就会变酸，如此等等。

英国古代有一位诗人在诗中也表达了这种看法：

啊，流着经血的女人啊，你是恶魔，

世间万物都会与你隔开以免受害！

这种信念以巨大力量延续到近代。

1878年，《英国医学杂志》公然宣称：&ldo;肉一经行经女人触摸便会腐败，这是毋庸置疑的事实&rdo;，并列举了个人观察的实例。

本世纪初，法国北部有条规定，不许&ldo;带来祸害的&rdo;女人进糠厂，否则糖就会变黑。

这些观念在农村一直很顽固。

农村的厨师全都知道，若女人在旁边，蛋黄酱就会做不成。

有些乡下人认为，如果女人在旁边，苹果酒就不会发酵，另一些人则认为腊肉就会脆不成并变坏。

少数似是而非的报告，也许会给这种信念提供点证据。

但是显然，从这一信念的重要性和普遍性来看，它必定有一种迷信的神秘起源。

这里的确有一种对血的反应，它比一般更大然而同样是神圣的。

但经血有其独特性，它代表女性本质。

所以若被人滥用，它恐怕会给女人本身带来伤害。

列维。

斯特劳斯说，在查戈人当中，女孩子受到警告，不要让任何人发觉来月经的任何迹象；衣物必须藏好，等等，只有这样才能避免凶兆。

利本记把月经比做淋病，而维尼（vigny）则把不洁概念与疾病概念联系在一起，他写道：

&ldo;女人，病儿和十二倍的不洁&rdo;。

女人的月经周期奇怪地与月亮运行周期一致，于是月亮也被认为是不吉利的，反复无常的。

女人是那使行星和太阳正常运行的可怕机器的一部分，她是宇宙能的猎物，而宇宙能在主宰着星辰与潮汐的命运，男人必须忍受它令人不安的辐射。

但经血也应介于生命和物质之间，尤其对有机物有影响：使奶制品变酸，肉类变坏，引起发酵和分解。

这不是由于它是血，而是由于它流自生殖器。

人们并未认识到它的确切功能，但已认识到它和生命繁殖有密切联系：古人不知道有卵巢存在，甚至把月经看做精子的补充。

经血的确末使女人不洁，宁可说它是她不洁的标志。

女人生育力在男人那里引起的恐怖，通过经血表现出来。

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