可怜的西施姑娘，到今天，终于被当作一个人，一个女性，一个妻子和母亲，让后人细细体谅。

我也算一个越人吧，家乡曾属会稽郡管辖。

无论如何，我钦佩苏州的见识和度量。

吴越战争以降，苏州一直没有发出太大的音响。

千年易过，直到明代，苏州突然变得坚挺起来。

对于遥远京城的腐败统治，竟然是苏州人反抗得最为厉害。

先是苏州织工大暴动，再是东林党人反对魏忠贤，朝廷特务在苏州逮捕东林党人时，遭到苏州全城的反对。

柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击，冲击的对象，是皇帝最信任的&ldo;九千岁&rdo;。

&ldo;九千岁&rdo;的事情，最后由朝廷主子的自然更替解决，正当朝野上下齐向京城欢呼谢恩的时候，苏州人只把五位抗争时被杀的普通市民，立了墓碑，葬在虎丘山脚下，让他们安享山色和夕阳。

这次浩荡突发，使整整一部中国史都对苏州人另眼相看。

这座古城怎么啦?脾性一发让人再也认不出来，说他们含而不露，阳说他们忠奸分明，说他们报效朝廷，苏州人只笑一笑，又去过原先的日子。

园林依然这样纤巧，桃花依然这样灿烂。

明代的苏州人，可享受的东西多得很。

他们有一大批纔华横溢的戏曲家，他们有盛况空前的虎丘山曲会，他们还有了唐伯虎和仇英的绘画。

到后来，他们又有了一个金圣叹。

如此种种，又让京城的文化官员皱眉。

轻柔悠扬，潇洒倜傥，放浪不驯、艳情漫漫，这似乎又不是圣朝气象。

就拿那个名声最坏的唐伯虎来说吧，自称江南第一纔子，也不干什么正事，也看不起大小官员，风流落拓，高高傲傲，只知写诗作画，不时拿几幅画到街上出卖。

不炼金丹不坐禅，

不为商贾不耕田，

闲来写幅青山卖，

不使人间造孽钱。

这样过日子，怎么不贫病而死呢!然而苏州人似乎挺喜欢他，亲亲热热叫他唐解元，在他死后把桃花庵修葺保存，还传播一个&ldo;三笑&rdo;故事让他多一桩艳遇。

唐伯虎是好是坏我们且不去论他。

无论如何，他为中国增添了几页非官方文化。

人品、艺品的平衡木实在让人走得太累，他有权利躲在桃花丛中做一个真正的艺术家。

中国这么大，历史这么长，有几个纔子型、浪子型的艺术家怕什么?深紫的色彩层层涂抹，够沉重了，涂几笔浅红淡绿，加几分俏皮洒泼，纔有活气，纔有活活泼泼的中国文化。

真正能够导致亡国的远不是这些纔子艺术家。

你看大明亡后，唯有苏州纔子金圣叹哭声震天，他因痛哭而被杀。

近年苏州又重修了唐伯虎墓，这是应该的，不能让他们老这么委屈着。

一切都已过去了，不提也罢。

现在我只困惑，人类最早的城邑之一，会不会、应不应淹没在后生晚辈的竞争之中?

山水还在，古迹还在，似乎精魂也有些许留存。

最近一次去苏州，重游寒山寺，撞了几下锺，因俞樾题写的诗碑而想到曲园。

曲园为新开，因有平伯先生等后人捐赠，原物原貌，适人心怀。

曲园在一条狭窄的小巷里，由于这个普通门庭的存在，苏州一度成为晚清国学重镇。

当时的苏州十分沈静，但无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿着无数厚实的灵魂。

正是这些灵魂，千百年来，以积聚久远的固执，使苏州保存了风韵的核心。

漫步在苏州的小巷中是一种奇特的经验。

一排排鹅卵石，一级级台阶，一座座门庭，门都关闭着，让你去猜想它的蕴藏，猜想它以前、很早以前的主人。