没有证据可以说明李冰的政治纔能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个&ldo;守&rdo;字的原始造型。

那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。

他失败了，终究又胜利了。

他开始叫人绘制水系图谱。

这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。

他当然没有在哪里学过水利。

但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（&ldo;深淘滩，低作堰&rdo;）、八字真言（&ldo;遇湾截角，逢正抽心&rdo;），直到20世纪仍是水利工程的圭桌。

他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋;他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。

他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。

他大愚，又大智。

他大拙，又大巧。

他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

他未曾留下什么生平数据，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。

人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢?死于两千年前，却明明还在指挥水流。

站在江心的岗亭前，&ldo;你走这边，他走那边&rdo;的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。

没有一个人能活得这样长寿。

秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令，智能、仁慈、透明。

有什么样的就会有什么样的延续。

长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。

直到今天，长城还常常成为排场。

都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。

李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。

李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的&ldo;三神石人&rdo;测量水位。

这&ldo;三神石人&rdo;其中一尊即是李冰雕像。

这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。

他懂得李冰的心意，唯有那里纔是他最合适的岗位。

这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独持的精神世界。

石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。