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第52章（第2页）

徐嗣掀开茶杯，一缕雾气飘出来，他半闭了眼睛啜口茶，&ldo;我等方外之人早已无忧无惧，我说的可怕并非针对你我，而是对世人而言……&rdo;&ldo;能说详细些吗?&rdo;

&ldo;其实中国的道教借鉴了许多佛教的东西。

像道教的一些名词，比如&lso;位业&rso;&lso;阎王&rso;等，都是从佛教借鉴而来。

当然，反过来，佛教在翻译和传播过程中，也借鉴、吸收了很多道家学派的词语和思想，以便适应中国的本土文化，这是一个双向交流的过程。

不过，中国最正统的道教流派却一直保留着自己最根本的东西。

这也是道教同佛教，哦，还包括同你信仰的天主教之间最大的区别。

&rdo;

&ldo;最大的区别?是什么?&rdo;范哲没来由地感到一阵紧张。

&ldo;所以我才说这是一条线索。

想想看，为什么近来你们和佛教方面得到了不少强有力的支持，而我们道教这边却基本上没有什么变化?这也许就是关键所在……&rdo;范哲心思一动，想起之前吴师傅告诉自己的事。

看来徐嗣道长也认为天主教获得了特别的支持，但为什么又会出现那种&ldo;伪经&rdo;呢?他想了想，决定还是暂时不同徐嗣讨论这个问题，自己先调查下再说。

徐嗣没有注意到范哲走神了，自顾自地往下说：&rdo;中国人了解基督的不算多，但基本上都对佛教和道教不陌生。

如果说政府方面真的出于某种目的，希望能借助宗教界的力量，那么就对普通中国人的影响力而言，我们道教应该不弱于你们天主教吧?&rdo;

范哲想了想，点头表示认同这个结论。

&ldo;那么现在的情形就非常奇怪了。

一方面，政府肯定有借助正大宗教力量的意图，但另一方面却有着明确的选择和取舍。

而这个选择的标准是如何制定的，迄今为止尚不得知。

&rdo;

&ldo;是啊。

一定有一个标准。

可是从现在的表现来看，这又是个比较隐蔽的标准。

&rdo;

&ldo;佛教也好，道教也好，教宗教义不同，但都是正大宗教，并无高下之分。

于是，我想到了一种可能性。

&rdo;徐嗣分析道，&ldo;有种说法你应该听到过，是普通老百姓用来评价道教和佛教之间的重大区别的。

这话虽然稍嫌简单，但基本意思倒是不算错。

&rdo;

&ldo;哪句话?&rdo;

&ldo;道修今生，佛修来世。

&rdo;徐嗣说这话的时候，目光突然变得很亮。

范哲点头，&ldo;这么说的人是不少。

记得我隔壁邻居家的程老太就这么念叨过。

&rdo;

&ldo;粗听起来，这似乎表明道教与佛教之间存在着修为方法上的不同。

但实际上，这句很简单的话直接点明了道教与佛教之间一个极其深刻的差异。

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