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第61章（第1页）

这，便是雍正要利用曾静一案大做文章的直接原因。

雍正的&ldo;出奇料理&rdo;的确不同凡响。

没有几个专制帝王会采取这种方式来处理此类案件。

他们的惯常做法，是谁要胆敢说他们一个&ldo;不&rdo;字，就把谁抓起来砍脑袋，或者拖下去打屁股。

而且，砍脑袋之前，还要在嘴巴里塞上木球，完全剥夺他人说话的权利。

如果自己遇到了什么尴尬事体，则三缄其口，把盖子捂得严严的，一点风都不让透出去。

将知情人和目击者秘密处死，杀人灭口，也是常规的配套措施。

实在掩盖不住的，则歪曲真相，篡改事实，指鹿为马，文过饰非，寄希望于民中的健忘和弱智。

想雍正这样，以九五之尊与案犯对簿公堂（虽然本人未出场），摆出（当然也只是摆出）一副对等讲理的架式，通过&ldo;充分说理&rdo;的方式来降服对方，确实绝无仅有，而且匪夷所思。

雍正能如此，敢如此，恰是他自信的表现。

精通儒学和佛学的雍正，坚信大义可以觉迷，而匪类亦可归仁。

因为儒学讲&ldo;人皆可以为舜尧&rdo;，佛学讲&ldo;众生是佛&rdo;，也就是人人都有慧根和善缘。

堕落为小人、为匪类、为畜生，是因为被各种魔障谬见所迷，不能觉悟。

这就要由具有&ldo;大光明、大智慧&rdo;的人（其实也就是佛）来启迪，来开导。

雍正自认为就是这样的活佛，可以让哑巴开口，顽石点头，畜生变人。

这就是觉迷（觉悟迷者），就是归仁（归于仁义）。

所以，曾静写的检讨，就叫《归仁说》；而雍正编的这本书，就叫《大义觉迷录》。

雍正这一回，似乎又赢了。

然而智者千虑必有一失。

雍正占有了话语权，却露了自己的馅。

至少是，让人看出了他的心虚。

常言到：身正不怕影子斜。

如果自信行得正，站得直，光明磊落，坦荡无私，何必去管别人的说三道四？如此喋喋不休地为自己辩解，反倒让人觉得里面有什么猫腻。

因此，像他这样的人，只能厚着脸皮咬紧牙关，对所有的非议和闲话一律置之不理，一副死猪不怕开水烫的架式，就谁也奈何不得。

历史上有那么多霸道皇帝，恬不知耻，一意孤行，就是吃准了这一点。

从这个角度讲，其他那些从不和别人辩论和专制君主，又比雍正更高明。

专制就专制，就是爱你、恨你、保你、杀你、提拔你、罢免你，都没商量。

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